心跳呼吸正常

「心跳呼吸正常，一切安好正常，不要關注未找到新歡亮相…」
是張國榮的舊歌。
就是這幾天的生活寫照了，差別只在於：沒人會關注我是否有新歡呢。呵呵。

留言板上，與盈b以歌詞對答，內容當然都是低b無聊啦，哈哈，WEi他們是Stupid4，咁我同盈b可以組織一隊「低b2」。好似一些廣告宣傳口號咁…

看明報南方朔寫的文，談到台灣社會上有關「名人」的各種荒謬現象，似乎香港也要引以為誡啊。以下為節錄：

讓人無言以對，甚或歎為觀止的奇蹟。

一個模特兒在大連拍廣告片時騎馬受傷，於是，媒體大批新聞記者趕往採訪，報紙上連篇累牘﹔電視上鉅細靡遺，儼然成了天大的新聞。挾帶著這種氣勢以及政治的運作，這個名模搭乘醫療專機回台治療，甚至機場航警隊都以超高規格接機，那種架勢，真可謂舉世無雙。

傳媒對攸關民生至巨的各類問題毫無興趣，但對名人，尤其是名女人，卻興趣盎然。之前，另一個名模出身的女子王靜瑩似乎被丈夫毆傷，於是媒體遂大篇幅、長時段的一再誇張報道。媒體的告知與批判功能早已愈來愈稀薄，名人，尤其是名女人的活動、糾紛或意外，則日益得到青睞。

「名人」已成了當今台灣最重要的人物，而媒體的娛樂功能則凌駕於它傳統的職能。這當然是媒體的墮落。但在媒體墮落前，其實還有另一個更嚴峻的文化價值的墮落。

在古代，無分中外，人要出名，總必須以「立德」、「立功」、「立言」為其要件。但從18世紀開始卻出現了一種新現象，那就是「立名」。當時雜誌發達，書的出版興旺，崇拜「名人」的「粉絲」（Fans）正式登場。有兩個人替當時這種情況留下了見證﹕

其 一，乃是法國思想家盧梭（Jean Rousseau, 1712-1778）在《懺悔錄》裏說的﹕「我遇到了軍人和其他人，他們對文學毫無興趣，而他們之中的多數，甚至連我的書都沒看過，但他們告訴我，有的人 來自百哩之外，有的則150哩、200哩，甚至300哩，目的就是要看看並崇拜我這個名人 ……我等他們來交談。當然，他們講不出任何我會覺得有意義的話。」

其二，則是英國傳記家鮑斯威爾（James Boswell, 1740-1795）所說的﹕「我當然不是大人物，但我對大人物有著熱愛，從他們那裏，我可分得一些榮耀。」

因 此，「出名」乃是傳媒發達後的結果。而到了20世紀最後四分之一世紀，媒體更加發達且多元，於是，透過媒體操作而有名﹔藉著媒體而將漂亮的人推到名模名女 人之事，也就愈變愈容易。「名」不再以「立德」、「立功」、「立言」為條件。有些人只要敢，就可出名﹔有些人則可把自己的漂亮變成公眾消費而出名。有個人 急於成名而去殺人，但未獲重視，於是他打電話給警察，問要殺到幾個人，才會上報紙頭版。答案是6個。當他連續殺人到第6個，就上了頭版。

明 星式的名人，變成了符號與形象消費裏最高級的消費品。它甚至反饋成新的認同記號。就以美國為例，近年來所謂的「名人犯法免責」（celebrity's immunity）即是值得注意的現象。足球明星O.J.辛普森的殺妻疑案，歌星米高積遜的猥褻幼童疑案，都以宣判無罪告終。在這個「立德」太難、「立 功」太危險、「立言」太辛苦的時代，「立名」已成了最新的價值，並繼承了「立德」、「立功」、「立言」所產生的受尊敬性。當「立名」這麼有用，難怪會出現 「不管好名爛名，只要出名就好」的新文化了。

當一個社會已不再有「立德」、「立功」、「立言」時，只圍著名模名女人打轉，這種價值的虛脫和錯亂，會不會是「此恨綿綿無絕期」的預演呢﹖林志玲那種超現實的故事裏，其實有太多東西可供反思琢磨啊﹗

p.s.欲觀看全文，聯絡我，我可依貓給你。