走出負托邦

忙而懶。

停寫了很久。

偷空轉貼一文，陳冠中的《走出負托邦》。若把觀察角度由社會文化轉至個人生活，文中所描的態度依舊可取。特以此自勉：「要擺脫負托邦的情緒毒癮」。

2000年，我在美國《連綫》雜誌四月號，讀到當時是升陽(太陽微) 公司首席科學家的比爾．喬義(BILL JOY)一篇名爲「爲什麽未來不需要我們：我們最有威力的21世紀技術 -- 機械人學，基因工程和納米技術 -- 正威脅讓人類成爲瀕危物種」的文章 ，真的把我嚇到，我記得到處問別人看了沒有，包括我那學計算機的兒子 (他酷的只說兩個字：看了)。當時我真有了不想幹任何建設性的事的感覺，反正人類劫數難逃。

再樂觀的人，也不能完全排除人最後會被自已製造的技術所毀滅的可能性，更何况還有非人爲的毀滅如流星撞地球，氣象驟變、冰河時期再現的機率。

我也愛看災難片，看人類最後一秒鐘制止了浩劫、人類最後制止不了浩劫、或人類劫後幸存的故事。看完後，慶幸我所知的世界還在。這是重點 -- 電影不會讓我陷入絕望情緒，反而可能更珍惜現有和當下，更積極做事，因爲我清楚知道剛才看的是故事。

但對各種權威性的報告、研究和理論，反應就完全不一樣了，因爲一般認爲這種論述幷不是虛構故事，而是真的。那才是我們要警惕的。

在我熟悉的社會理論裏，我往往察覺到一種論調，令我如鯁在喉，就是許多論者爲了把理論弄得特別重要，把話說得太滿，變成密不透風的危言聳聽，却要別人把它當成真實而不是故事。如果你買它的賬，你會充滿負面情緒，只能批評之後還是批評，却不想幹任何建設性的事，因爲根據那些理論，這世界除非推翻重來，否則是沒出路沒希望的。

我們可稱之爲哲學和社會理論裡的「負托邦」謬誤。

負托邦(DYSTOPIA)是對應著烏托邦(EUTOPIA美好之場或UTOPIA烏有之場)，故亦曾被譯成壞托邦、敵托邦、歹托邦，但不等于反烏托邦主義。負托邦是我們都不熟悉、不想要甚至覺得恐怖的世界，這世界的特點是你一陷進去就幾乎無法逃離。大家上一個叫《探索負托邦》(http://hem.passagen.se/replikant )的英文流行文化網站，可以看到很多有趣材料(網站是兒子告訴我的)。

負托邦小說、動漫和電影的世界裏，罪魁可以是超級壞蛋、黑幫、青少年罪犯，可以是外星生物、流星，可以是計算機、機械人、賽包克、賽伯朋克、病毒、變形生物、科技、生態、人口、核戰，也可以是大企業、資本家、政府、官僚、專家、軍隊、極權、外國人、男人、大城市、假烏托邦……都曾變成故事題材。

在帶負托邦謬誤的某些高檔社會理論裡，近年流行妖魔化下列主題：現代、現代化、全球化、啓蒙、理性、進步、西方、美國、世界主義、市場、企業、貿易、資本、富人、消費、個人、自由、民主、人權、西學、科技、城市、媒體、娛樂、大眾文化、流行文化……好像每一樣都十惡不赦，快要把我們帶至前所未有的受難世界 -- 好像我們曾經是好好的、本來是沒問題的 (美化其實無比醜陋的過去)。

負托邦謬誤理論有幾個特徵。它把批評的對象看作單一的鐵板一塊，不加細分，以利妖魔化；它想像中有一個已過去的黃金時代或未實現的烏托邦；它對零碎的現况逐步改革不感興趣，也提不出可行的具體替代，只剩下「大拒絕」和永遠的負面批評；它的論述由概念到概念，不屑做宗譜和現况的經驗研究，頂多舉幾個例以帶出預設的理論立場。

社會理論應該多反省自己是不是中了負托邦謬誤的病毒。

我曾說近年的技術哲學家在轉向經驗研究後，修正了許多前人的負托邦謬誤，但不見得其它人文學科和社會研究達到同樣的清明。

最近我把喬義的文章從網上下載，重讀一遍，結果：依然很震動，但因爲看過一些對該文章的討論，知道多了一點尖端科技的具體情况，這次倒沒覺得人被癱瘓，至少沒了負托邦恐懼，倒是想如2003年喬義再接受《連綫》雜志訪問時說：「我們要盡力而爲，讓好人能占先機」。

走出負托邦的想像鐵籠、擺脫負托邦的情緒毒癮是重要的，正因爲世界上還有很多事等著我們去做，莫謂善小而不為，覓建設性的謎米，倡淑世精神、讓好人贏。