驚鴻一瞥

看韓國綜藝《無限挑戰》，新一屆歌謠祭，邀請了 G Dragon 作嘉賓。介紹時播出硬照，把頭髮剃光的他叫人驚艷！不熟悉韓國歌手，第一印象是魅力不凡之女子。後來到他踏出場，才疑惑，卻仍有點雌雄莫辨。

讀董啟章的《學習年代貝貝重生》，有中一角。此後認識了日本歌手中村中，自稱有性別認同障礙的他未必是中的原型，卻至少該是角式之構成元素了。中村中的聲線頗有感染力，可是還不致叫我迷戀。看過 G Dragon 那硬照，才頓時明白那種可以叫人瘋狂的吸引力。如女性纖柔的男子，散發出的魔力可以何等驚人！難怪當年張國榮也曾熱切演出《霸王別姬》，並於演唱會上作女性裝扮，可是張國榮的女貌其實不算絕艷，反而保留俊美臉孔時卻不時叫人觸摸到內裡的一片柔。

今天抽空網上找 G Dragon 的相片，卻找不到當日節目所見的，更都只是一般男性之裝扮，或許心裡面的想像才是絕美。

不相干的幾件小事

仍在讀《學習年代》。

小圓子說我想法總是那麼 ideal。

《學習年代》裡的都是菁英。引述的是何等高明、何等充滿智慧和洞見。

昨日回校途中。與某婦人擦面而過。她邊行邊哭。我抬頭望天，無語。心是震動的。社會上悲者何其多？

一刻，突然驚懼：那被議論的時代和境界是否真的曾經存在？以後還是否可能再次達致？或者，一切都只是文字的建構，即都是虛構？

「如何思想一種去掉思想的思想？」

詩人說：

「事物的唯一隱藏意義，
就是它們沒有隱藏意義。
事物就是它們看來的樣子，
沒有什麼好明白的。
我的感官學懂了這回事：
萬物沒有意義；它們存在。
萬物的存在是萬物唯一的隱藏意義。」

所以，「蝴蝶只是蝴蝶 花只是花」，任何形而上的意義都是我們自己幻想出來的。甚至連「蝴蝶」、「花」、「樹」，也只是詞語，是觀念，而不是事物本身。破除觀念的障礙，拒絕把自我投影到外物之上，達至一種無思想的觀看，不就是禪嗎？萬物既無意義，自我也就不具有真實的存在。因此 Ricardo Reis 說：

「無數生命居於我們內。
我不知道，當我思想或感受，
是誰在思想或感受。
我只是那個
事物被思想或感受的地方。
我擁有多於一個靈魂。
比我自己存在更多個我。」

一切即一，一即一切的無我觀也呼之欲出。

讀董啟章的書，已漸漸習慣那多聲道、出入於不同角度和層面的眾聲喧嘩。作者透過不同人物之口表達了相異之想法，不再能分出主次高下，卻每一種都有理，更是有血有肉。讀著《學習年代》，好像被帶領去回顧了自己之成長，各種曾被思索過的想法逐一閃現、重新經歷，不同類別差異極端之個性更被我一一代入。當然，我不能同時是此也是彼。再想一想，這不正正就是關乎人心的分裂或整全？有趣的，這是書本內曾討論的一個主題。書本外，則是讀者被文字帶到去親身體驗了，變成了真實的人生一部份。

上面引的一段，是叫我回憶起大學時期讀到關於康德、「物自身」、唯心論等種種。

書只讀到中段，較能代入的是阿角。可是，我不是他。我不悲觀，也不困惑。或者我只是自我無意識的保護自己，叫自己無感。

銀杏

《銀杏》 曲／詞：中
二億年的秘密
以扇形的葉脈展開
左右兩半中間相連
是自我一分為二的鬥爭
還是二合為一的共生？
是撕裂的痛苦
還是綑綁的無奈？

我怎知道你愛的是哪一個我？
當你說喜歡我溫柔的眼神
我應該快樂還是悲傷？
我怎知道愛你的是哪一個我？
當我說喜歡你堅實的胸膛
你應該感動還是驚慌？

一個我拉著你的手 另一個我放開
一個我擁抱你 另一個我逃避
一個心不在焉 一個身不由己
一個愛 一個傷害

我怎知道你愛的是哪一個我？
當你說喜歡我熱情的嘴唇
我應該驕傲還是慚愧？
我怎知道愛你的是哪一個我？
當我說喜歡你寬闊的肩膀
你應該自滿還是徬徨？

一個我拉著你的手 另一個我放開
一個我擁抱你 另一個我逃避
一個心不在焉 一個身不由己
一個被愛 一個被傷害

我是單 我是雙
詩人的豪言 戀人的迷障

《物種源始˙貝貝重生之學習年代》裡讀到的詩歌。

不論是《體育時期》裡的貝貝和不是蘋果，或是這裡的中，都叫人無限憐惜。可是，其實用不著憐惜的。遍山遍地都是銀杏。分裂或共生都不是壞事。

小圓子，一個你在調情，一個你冷眼旁觀靜靜思索，有什麼不好？真的不能被接受麼？老公公看來，你是單，也是雙。你是圓滿。