不要「自我增值」、「雙贏」

「兩利」，「兼利雙方」都是過往之寫法。何故時人要另作新詞呢？以雙贏譯 win-win，是趕時髦？誤導別人以為這種主張是一些新鮮意念？

如某同事所言，這種「雙贏」之講法未嘗不是一種自欺或欺人。兩利之法不必無卻也未必有。遇事總要拋出一句「尋找雙贏」莫非只為了借個口號騙人屈從？

「增值」也是翻譯外來語。「機構增值」之「增」即是減，減僱員、減薪金。分明是名實相違，是僱主要員工勉強屈就的說辭，忍之也不妨，可是平常別要大談「自我增值」了。西方某句成語說人皆有價，沒有不能收買的：Every man has his price。可是這話完全否定人類道德、尊嚴，西人本就不會隨便宣之於口侮辱斯文。人明明不是商品，不可議值論價，怎麼香港人老是低貶自己？

古語「君子不器。」不就是說人不只是生產力和工具？

古德明說這是商人統治的社會裡泛濫的機械式商品語言。抗拒劣質中文，更抗拒那背後之價值觀念。一派唯利是圖。

哪裡有錯了？

這天讀報才得知，一向以來常常寫錯字。

以下句子都是錯了：

那些人會喜歡讀鄧小樺的書？

那天我會不上網來看你？

是那種悲哀叫你竟如此黯然？

若沒你悉心栽種，那有這花朵般的情愫如此生長？

無論那一天，聽你說的是那一些事，都叫我心有所感意有所動。

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抄寫《班駁日常》

節日不安

節日是紀念，是歡騰和消費，是曆法即所謂時間的刻度。它的來臨可被預期，是一種嚴格意義上的刻舟求劍——在時間之流裡留下任何穩定的銘刻，其最終結果，也不過就是以其「同」來彰顯「異」。

在節日裡我們總是在重複裡提取安定，同時在提取安定時發現自己的不安。曹丕《與吳質書》中鬱鬱地寫著：「節同時異，物是人非，我勞如何。」這裡「節」雖是「節令」而非「節日」，但那種向後審視的失落感，仍然與我們今天在節日裡敏於時間流逝的悚懼相通。「勞」，意謂憂傷。能夠看見「時異」，是因為「節同」。
……

反過來說，不知有多少人能夠品味到，因為不安而感到安心，這微妙而疲勞的心理狀態。

0 與零

這天讀明報上陳雲之文，才得知二 0 0 九年是正寫，二零零九年則是錯的！
過往已不知多少次犯上如此錯誤了。

另外，原來「設計」一詞於古義是用以謀害、加害別人的。

「苦主」之多之為害，於今尤烈

一年前有網上舊文，細述「苦主」一詞之義，痛斥坊間胡亂使用，想不到，一年後之今天，情況變得更不堪入目。

且看《「苦主」何其多》一文怎樣說：

一群不求甚解的記者、編輯，大概覺得「苦主」聽起來很古雅，就你用我也用，在報導中一律以「苦主」當「受害者」用。結果，證券行倒閉有一大票苦主，爛尾樓又有一大批苦主……

那麼，到底「苦主」是甚麼意思？ 《漢語大詞典》的解釋是：命案中受害人的家屬。

……

亂用「苦主」一詞的傳媒人，除了沒常識又懶查字典外，肯定連衛斯理的小說也沒有看過。我中學時代看衛斯理的小說，就已學會「苦主」一詞。

現在就讓我們來看小說，學用詞吧。

衛斯理一聲冷笑：「祖天開，你做過虧心事，老實告訴你，苦主來了！」在中國的語言之中，「苦主」是一個專門名詞，專指被害人的家人而言。祖天開是老江湖了，自然明白這個詞的意思。（衛斯理：《陰差陽錯》第六章「苦主來了！」）

夠清楚了吧？曾在網上看過有人指出正確用法，竟有人說語言是約定俗成，人人這樣用，用久了就是對了。這是甚麼歪理？好端端有「受害者」一詞不用，不懂偏要亂用，還強詞奪理。你把「苦主」作「受害者」解，那麼「苦主」原本的意思怎麼辦？衛斯理那小說中的章名「苦主來了！」是不是要改成「受害者家屬來了！」本來兩個字的詞要變成五個字才說得清，是語言的進步，還是劣幣驅逐良幣？

一天到晚看到報上這麼多「苦主」，真的覺得很命苦。以後有不懂的字，請先去查字典，另外，有空也請多看看衛斯理。

會心不好笑

其實不好笑。

可是要抄過來，提點自己也提點他人。

抄自Metamorphosis

「其實我真的不是很喜歡上班。」E幽幽地望著電腦。
「其實你跟人人都一樣，」我頓了一頓。「其實你根本不用說其實嘛！」

「解放軍導彈下周襲港」

這是今天明報上標題。

今年是解放軍建軍81周年，中國人民革命軍事博物館首度應邀來港，舉辦軍事展覽。除展出與紅軍及解放軍有關的多件歷史文物外，最矚目的是6件解放軍正規軍事裝備，包括戰車、反坦克導彈、新式自行高炮等重型武器；展品共達1600多件，部分為國家一級文物。展覽8月1日(下周五)在會展舉行，為期7天，周日公開派發4萬張入場券。

在香江，食字是時尚風流，口語潮語混入正規文章，讀此標題時，大抵沒多少人會誤解那意思。

可是，作為新聞報導，用字嚴謹不是最起碼之要求嗎？

導彈襲港，不是要叫人倉卒逃生嗎？

分享

請別與我分享你的悲痛。

原來，「享」字是帶著享受的意味的。

俗語說：「有福同享，有難同當。」

福樂才是與人共享的。

所以，別再說什麼「請你分享經歷災難之感受。」

沒人會享受苦難的，除非是被虐狂。即使你是被虐狂，也請別要找我來分享了。苦痛可以共同承擔、攤分，要共享麼？敬謝不敏了。

不是雞，也不是性工作者

如船山所言：

好幾家電視/電台的新聞報道員 (主甚麼播) 口中「性工作者」個不停, 說得人好煩, 為甚麼不能簡簡單單平平實實就說妓女. 老實講, 最初聽到新聞咁講來講去, 真係頭都暈, 「性」工作者喎, 「性工作」喎, 究竟佢係妓女(或男妓)丫, 扯皮條丫, 媽媽生丫, 拍AV丫, 賣四仔丫, 在酒吧跳脫衣舞丫, 製春藥丫, 畫性愛漫畫丫, 寫色情小說丫, playboy的編輯丫, 廟街賣情趣用品的個體戶丫, 專醫性病的醫生丫, 修煉房中術的方士, 還是做性學研究的學者呢?

要妓女「這一行」不受人「藐視」, 不是靠(不斷地)改個新名, 用些含糊籠統的字眼, 弄些混淆視聽的spin doctor招數囉----這些招數之所以「有效」, 靠的是標奇立異, 人們一時搞不清到底說的是甚麼, 待大家弄清楚那麻啡式的新詞說的是甚麼, 那詞語就自然而然地帶起貶義來, 結果惡性循環, 變本加厲製造又來些更含混的新詞: 這些政治正確的口惠舉措, 實質不過是在鼓吹社會虛僞和煩瑣.

正說，正聽，才有正解

聽船山呼籲

別再說「自律」、「自我審查」。那該被稱為「自我掣肘」。

一種思想之能夠在社會普及，靠的不是大部頭巨著氣勢磅礡的論證，而是印像。印像往往全憑一句話一個畫面——你可以不滿說這是口號思維。差之毫釐，謬之千里，你要社會認同新聞自由是核心價值嗎？事半功倍還是拉牛上樹，有時就在於一個字眼合不合耳軌。

社會學上所言discourse是也。