從 1 至 1000 談起

對卷日，偶有所感。這是昨日於班上演說的內容。當時，準備不充份，組織表達俱欠佳，特整理如下，待有心人翻看。

一、
1 與 1000 之別
坐擁一千萬家財，是富。只得一萬，是貧。當前者身家減少，1000 變 999，仍是富吧？可是若退減持續，999 變 998、998 變 997……若仍算富，要減到多少才不再是富呢？隨意答一數目，500 吧。可是若嚴格地如此分界，界線之上為富，少去一元落入界線之下即變成不富，真能說得理直氣壯嗎？

二、
辨別心之強弱
人總有辨別之心。與生俱來之能力。是否常要比較、對差別看重或看輕，卻是各人不同。
重視差別至極端程度，才不滿意只得富與不富兩種劃分，可能要分上一千等級。1 是第一等，2 是第二等……1000 是第一千等。
另一極端是忽視、抹除所有差別。「今夕吾軀歸故土，他朝君體也相同。」你我皆有父有母、有五官有四肢、有心、亦終各有一死。其他一切差別不再重要。
《百喻經》某故事正有類似喻意。你何用迷戀眼前之絕色？他日都成白骨，都是一灘屍水，都再無擁有什麼只剩蛆蟲鑽入鑽出。

三、
差別或輕或重、本質截然有別
平常人較少走向兩極。不會完全抹殺差異、也甚少千般琢磨萬分計較。那麼，看重那些差別？多數人以影響大小而論、貼身與否而定。哲人卻看出另一點關鍵。
陸象山：「吾縱是不識一字，仍可堂堂正正做一個人。」
我或富或貧、考試成績或優或劣、相貌或美或醜，這些都重要，都對生活有不少影響。可是陸象山卻點出：是否堂堂正正、是否誠實，才是人最當看重的。

理據何在？
《論語》早有智慧之點題：
「我欲仁，斯仁至矣。」
試想想，在「我欲 X ，X 便至」此句式中，X 不是隨便能正確填上的。沒人能說「我欲富，富便至」、「我欲數學滿分，滿分成績便至」、「我欲得此愛侶，此愛侶便至」。以上所說的，不論是富、是優異成績、還是愛情，都可以努力爭取、提升成數，卻不能保證必然成功。都不是憑一己之力能完全掌控的。可是，我要誠實，便必可誠實；我要善意待人，自可善意以待。不假外求。不是嗎？
別誤會，不是說誠實很輕易。很多時會面對利害之考慮、會有很多引誘，會抉擇困難。可是一旦決意，要踐仁，那還有人能阻你？

有一個故事可作類比。某作者說：「無論任何情況，人總可保留尊嚴。」後來被人質疑：「二次大戰某人被德軍所俘，眼看將被迫赤身露體、送入毒氣室，慘死無可避免。想到將與親人訣別、壯志未酬，如何不淒然？何能免恐懼？身不由己，還怎樣顯出尊嚴？」
作者：「可是，當那人被送往毒氣室，仍可選擇是抬頭微笑而對、還是垂頭哭喪著臉啊！」

你看重的是那些區別呢？看重別人是否誠實、還是看重考試成績是否優秀？怎樣也好，至少當明白，兩者本質上截然不同。為自己分數偏低而不快時，至少當知道那畢竟不是個人所能操控的。至於我是否要做好人，卻是完全在我！

四、
投入每一局，然後忘掉
不論看重的是那種差別，認定目標，便去努力爭取。或有人想，既然人世間除了踐仁外，大多是謀事在人，成事在天的，為何還要努力？我想起四人圍坐玩牌的經驗。某人一邊玩，一邊看那對面之電視節目，遊戲之節奏和步伐即受干擾，勝敗雖難料，興味卻必然索然。不投入，也就不會享受。
「遊戲人生」一詞用得濫，含意往往被看輕了。其實參與遊戲仍是認真的。可是，認真投入一局，享受了，結束了，也就能輕輕讓它過去，重新專注新的一局。以考試為例，考之前備戰要認真投入、考時要放鬆發揮、考之後便要忘掉！