以文辭自高

從前，明君不會以文辭自高。唐太宗允文允武，有朝臣想給他編文集，太宗不答應：「朕若制事出令，有益於人者，史則書之，足為不朽。若事不師古，亂政害物，雖有詞藻，終貽後代笑，非所須也。只如梁武帝父子及李後主、隋煬帝，亦大有文集，而所為多不法……凡人主惟在德行，何必要事文章耶？（《貞觀政要‧文史》）

節自古德明《江澤民作詩》。

古德明原文以古人比對當時（二000年）中共執政者。我卻想到一校之風。平日常經過一津貼中學，校園四周長年被橫幅團團圍著，密不透風。有些寫著教育口號標語；有些列出該校曾主辦之活動；有些則炫耀學生於校外參賽所得獎項。新添佈置是校舍頂部油漆四個大字：人人可教。種種未免都叫我噁心。

以文辭自高，還要吸點墨水、略懂舞文弄墨、先得下點功夫。以宣揚口號代表理想、以空談虛托實踐，卻連苦功也不必下，只需虛偽而無恥。假若該校確有所成，是否真值得和需要自吹自擂？看在學子眼中，示範的是怎樣一種情操？當然，罪未必在該校。香港回歸以來，新政層出不窮，教師不再是終身長俸制，學校也朝不保夕，為力保生計，荒謬之舉也就層出不窮。

古德明另有一文《黃山上的號角聲》：

到了唐朝，憲宗皇帝也曾欽准宦官吐突承璀為他在安國佛寺立聖政碑。大臣李絳上言反對：「堯舜禹湯，未嘗立碑自言聖德；惟奏始皇於巡遊所過，刻石高自稱述。未審陛下欲何所法？」憲宗幡然悔悟，下令拆毀碑樓；吐突承璀推說碑樓很大，拆毀需時，希望拖延日子，找機會慫恿憲宗回心轉意。憲宗厲聲喝道：「多用牛曳之！」吐突承璀這才不敢怠慢，用一百頭牛把碑樓拖倒（《資治通鑑》卷二三七）。自頌功德，舊中國明君固然不取，連憲宗那樣平常的君主也都不取。

古德明看到新中國領袖不從古風，喜受歌功頌德卻不以開明政績力爭。我想到另一方面。古時大臣尚能力諫，或許因為本於操守，冒死在所不辭；也或許是古時風氣畢竟仍重士人、譽直諫，君主隨便輕慢不得，否則長得身後罵名。現今時尚已變，直耿往往只被譏「贛居」，更關鍵的是當職業缺乏保障、會輕易因得咎於上級而無法謀生時，誰還會說忠逆之言？