偶遇精彩 MV

超生培慾 - JUNO 麥浚龍

有趣的對照

《當 「 植 入 」 成 為 被 默 許 的 文 化》—— 廖 偉 棠

這 不 是 一 篇 影 評 ， 而 是 對 一 個 民 族 長 期 被 思 想 植 入 的 文 化 史 的 一 次 哀 悼 。 《 潛 行 凶 間 》 （ Inception ） 在 內 地 要 押 後 到 9 月 才 上 畫 ， 而 7 月 以 來 ， 《 唐 山 大 地 震 》 佔 據 了 內 地 影 院 的 主 要 影 廳 和 場 次 ， 就 連 原 定 於 7 月 上 映 的 《 怪 物 史 萊 克 4 》 ， 也 改 期 到 了 8 月 16 日 。 不 要 怪 我 們 陰 謀 論 ， 回 想 過 去 《 建 國 大 業 》 和 《 孔 子 》 ， 一 樣 是 官 方 護 航 、 清 理 潛 在 的 競 爭 對 手 ， 我 們 對 內 地 這 一 套 另 類 的 官 商 勾 結 早 已 見 怪 不 怪 了 。 這 次 《 唐 山 大 地 震 》 還 得 到 內 地 官 方 最 主 要 的 宣 傳 大 棒 「 新 聞 聯 播 」 為 其 做 宣 傳 ： 7 月 25 日 晚 ， 中 央 電 視 台 一 套 《 新 聞 聯 播 》 播 報 了 《 唐 山 大 地 震 》 上 映 及 感 動 各 地 觀 眾 的 新 聞 ， 稱 這 部 影 片 展 現 了 災 難 中 「 生 命 可 貴 ， 自 強 不 息 」 的 精 神 ， 引 發 了 五 一 二 汶 川 大 地 震 的 經 歷 者 及 八 十 後 觀 眾 的 共 鳴 。 這 當 然 和 「 新 聞 聯 播 」 一 貫 作 風 相 像 ， 就 是 赤 裸 裸 的 用 新 聞 的 手 段 做 廣 告 ， 只 是 這 次 涉 及 真 實 發 生 過 的 災 難 ， 這 廣 告 也 赤 裸 裸 的 礙 眼 。

災 難 片 植 入 近 億 元 廣 告

其 實 「 廣 告 」 正 是 馮 小 剛 和 《 唐 山 大 地 震 》 難 以 迴 避 的 關 鍵 詞 。 《 潛 行 凶 間 》 的 主 題 之 一 ： 植 入 （ 片 中 的 夢 盜 者 被 賦 予 把 某 種 意 念 和 情 感 在 夢 中 偷 偷 植 入 目 標 人 物 心 中 ） ， 即 使 是 未 看 過 《 潛 行 凶 間 》 的 內 地 觀 眾 也 肯 定 不 會 覺 得 陌 生 ， 因 為 《 唐 山 大 地 震 》 已 經 成 功 地 植 入 了 很 多 東 西 。 表 面 上 ， 最 令 人 反 感 的 ， 就 是 在 一 部 打 着 哀 悼 災 難 旗 號 的 影 片 中 植 入 了 近 億 元 的 商 業 廣 告 。 這 樁 醜 聞 已 經 在 內 地 討 論 得 沸 沸 揚 揚 ， 我 也 在 網 上 插 過 幾 句 嘴 ， 得 到 的 反 應 非 常 令 我 驚 異 ， 那 就 是 大 多 數 內 地 觀 眾 都 為 廣 告 開 脫 、 辯 護 ， 表 示 理 解 甚 至 支 持 ， 此 事 值 得 略 述 而 分 析 之 。

起 因 是 在 新 浪 微 博 上 ， 我 看 到 《 新 京 報 評 論 周 刊 》 發 布 的 評 論 云 ： 「 馮 小 剛 的 《 唐 山 大 地 震 》 中 有 一 些 史 詩 性 的 東 西 ， 讓 人 想 起 斯 皮 爾 伯 格 的 《 辛 德 勒 的 名 單 》 ， 並 欣 慰 我 們 這 個 災 難 深 重 的 民 族 ， 終 於 有 人 能 如 此 真 實 但 又 不 絕 望 地 記 錄 。 」 此 說 完 全 是 閉 眼 瞎 誇 ， 我 忍 不 住 回 應 道 ： 「 《 唐 山 大 地 震 》 『 如 此 真 實 』 ？ 當 年 的 隱 瞞 消 息 、 領 導 先 走 、 拒 絕 外 援 等 等 哪 裏 去 了 ？ 」 的 確 ， 《 唐 山 大 地 震 》 電 影 中 ， 地 震 真 的 只 是 天 災 ， 只 有 二 十 三 秒 ， 剩 下 的 只 有 一 個 家 庭 幸 運 的 重 生 史 ， 一 切 人 禍 都 被 隱 形 。 如 果 真 的 忠 實 於 原 著 拍 攝 After Shock 的 難 以 彌 補 的 裂 痕 也 就 罷 了 ， 但 這 電 影 連 After Shock 裏 的 一 切 「 陰 暗 面 」 如 幸 存 女 孩 遇 繼 父 性 侵 等 都 統 統 「 和 諧 」 掉 ， 那 實 在 不 配 「 史 詩 性 」 、 「 如 此 真 實 」 這 一 褒 讚 。

「 內 地 廣 大 影 迷 早 就 習 慣 」

接 着 我 看 到 了 網 上 統 計 的 數 據 ： 在 《 唐 山 大 地 震 》 中 ， 相 繼 出 現 「 劍 南 春 」 、 「 工 商 銀 行 」 、 「 寶 馬 汽 車 」 、 「 中 國 人 壽 」 、 「 kappa 」 等 多 個 品 牌 的 植 入 廣 告 ， 其 中 出 現 次 數 最 多 的 是 「 劍 南 春 」 ， 最 明 顯 的 要 數 「 中 國 人 壽 」 。 當 我 譴 責 這 種 可 怕 的 行 為 的 時 候 ， 我 得 到 許 多 奇 怪 的 回 應 ， 比 如 一 個 自 我 標 籤 為 「 華 誼 兄 弟 」 的 微 博 客 說 ： 「 馮 小 剛 的 每 部 現 代 電 影 都 有 廣 告 你 不 知 道 麼 ， 1998 年 《 沒 完 沒 了 》 就 有 了 ， 看 來 你 是 不 了 解 馮 小 剛 ， 或 是 第 一 次 看 他 的 電 影 吧 ， 內 地 看 了 他 十 多 年 電 影 的 廣 大 影 迷 早 就 習 慣 了 ， 也 認 為 他 是 植 入 廣 告 結 合 的 最 好 的 」 ， 被 植 入 了 十 多 年 就 被 植 出 快 感 了 是 嗎 ？ 這 植 入 藝 術 我 真 是 不 懂 欣 賞 。 他 甚 至 說 ： 「 在 看 電 影 悲 傷 的 時 候 ， 廣 告 還 能 稍 微 緩 和 情 緒 」 。

令 人 哭 笑 不 得 ， 我 只 能 深 深 地 同 意 他 ， 並 且 呼 籲 在 這 麼 催 淚 的 一 部 電 影 中 每 五 分 鐘 插 播 一 個 廣 告 ， 以 免 觀 眾 過 度 悲 傷 。 電 影 當 然 能 賣 廣 告 ， 可 你 別 裝 史 詩 啊 ， 別 立 牌 坊 啊 ， 別 說 看 你 片 不 哭 的 人 等 於 幼 兒 園 砍 小 孩 的 人 啊 ： 看 部 廣 告 片 還 要 逼 人 哭 ？ 電 影 賣 票 賺 錢 ， 天 經 地 義 ， 賣 廣 告 賺 錢 也 可 以 ， 但 不 要 利 用 災 難 來 做 廣 告 片 。

潛 移 默 化 在 夢 幻 中 說 服 你

的 確 ， 當 代 社 會 ， 大 多 物 事 都 和 廣 告 有 關 ， 但 不 代 表 任 何 物 事 都 和 廣 告 有 關 。 尤 其 是 一 件 舉 國 痛 入 心 扉 的 大 災 難 ， 決 不 能 容 忍 用 來 插 播 廣 告 。 要 是 《 非 誠 勿 擾 》 ， 你 愛 植 入 多 少 廣 告 就 植 入 多 少 ， 但 這 是 唐 山 大 地 震 ， 我 相 信 沒 有 一 個 美 國 人 能 容 忍 一 部 拍 攝 「 九 一 一 」 事 件 的 電 影 植 入 廣 告 的 。

但 廣 告 不 過 已 已 ， 最 關 鍵 的 在 於 ， 強 行 「 植 入 」 這 一 行 為 在 中 國 已 經 根 深 柢 固 ， 甚 至 成 為 一 種 文 化 ， 此 時 ， 被 植 入 者 慢 慢 培 養 出 為 虎 作 倀 的 意 識 ， 為 被 植 入 尋 找 合 理 化 的 藉 口 。 廣 告 其 實 只 不 過 是 「 植 入 」 文 化 最 表 皮 的 一 面 ， 細 究 之 ， 所 有 類 似 《 唐 山 大 地 震 》 這 樣 的 主 旋 律 片 就 是 真 理 部 向 人 民 植 入 的 思 想 廣 告 ， 再 究 之 ， 「 新 聞 聯 播 」 和 中 央 電 視 台 ， 天 天 都 在 從 事 《 潛 行 凶 間 》 裏 齊 藤 集 團 幹 的 事 ： 植 入 。 植 入 愛 國 愛 黨 、 植 入 犬 儒 觀 念 、 植 入 娛 樂 至 上 、 植 入 盲 目 寬 容 …… 植 入 ， 甚 至 比 文 革 時 的 洗 腦 還 可 怕 ， 後 者 是 赤 裸 裸 的 ， 前 者 潛 移 默 化 ， 在 夢 幻 中 已 經 說 服 了 你 — 而 做 夢 ， 又 正 是 電 影 電 視 最 擅 長 的 。

當 然 ， 有 不 少 人 已 經 從 這 樣 的 植 入 夢 中 醒 來 並 且 抗 拒 之 ， 所 以 前 年 內 地 選 舉 年 度 關 鍵 字 ， 「 被 」 字 當 選 ， 「 被 」 就 是 一 種 植 入 、 一 種 思 想 強 姦 。 人 民 在 現 實 裏 「 被 代 表 」 、 「 被 自 殺 」 、 「 被 幸 福 」 ， 看 電 影 還 要 「 被 史 詩 」 、 「 被 淚 流 滿 面 」 。 這 時 刻 清 醒 者 只 能 選 擇 「 潛 行 」 ， 像 塔 可 夫 斯 基 的 潛 行 者 那 樣 ， 穿 越 並 且 拋 棄 那 個 花 樣 百 出 的 植 入 空 間 ， 像 Inception 裏 的 潛 行 者 一 樣 ， 建 築 一 個 可 以 自 行 抉 擇 的 新 空 間 ， 以 此 拒 絕 被 虛 偽 化 的 現 實 世 界 。

暑假過半，打個招呼

假期生活過得算寫意。

九月前，都不要活得忙碌。

閒適生活，一些常做的都給擱下來。以往常寫文，現在是罕有執筆。版上發佈的幾全是剪貼過來。貼文內容不一定是我心所同，卻或多或少可反映我關心的。

讀那有關藝術雙年獎的，勾起七月那一次觀賞，聽導賞的介紹，了解一些從來不解的，是難得的快意，行程中偶遇學友，雖只是匆匆靈光一閃，也是叫深心愉悅。

一向支持民主，珍惜本地法治。近日貼的二文，卻分別是批判那兩者。不是我更弦改轍，民主法治縱多不善，仍是保障著基本人民生活，價值無可置疑。只是力促民主、愛惜法治之餘，不妨也多留心未足完善之處。兩篇引文，固是指出不足，卻也可反過來看到本地不少才俊對民主法治觀念了解透徹，更超前而追求更高價值，誠可貴也。比對現實，竟仍有不少拖慢兩者發展之伴腳和制肘，發表種種歪曲之理，亦誠可悲也。超前與落後，相差何其大哉。

陳雲之文是我素來愛讀的。單為一己重讀之便，已值得把陳文一一轉貼過來。

不經不覺，暑期過了大半，上網、讀報、運動之餘，觀影亦不少。待假期終了再來一個觀影總結。

《港 財 閥 請 「 地 獄 式 捐 獻 」》——陳 雲

前 幾 年 ， 凡 是 聽 見 香 港 地 產 財 閥 想 在 香 港 做 些 什 麼 善 事 或 搞 什 麼 項 目 回 饋 社 會 之 類 的 ， 都 不 期 然 笑 起 來 ， 太 好 笑 了 。 肉 食 商 人 猛 然 回 頭 ， 鼓 吹 素 食 ， 教 市 民 認 識 現 代 農 場 肉 食 之 毒 ， 苦 勸 市 民 盡 量 減 少 食 肉 ； 妓 院 老 闆 心 血 來 潮 ， 發 起 全 城 守 貞 宣 誓 大 行 動 ， 都 不 及 地 產 財 閥 要 在 香 港 行 善 來 得 好 笑 。 我 就 是 怕 了 笑 壞 自 己 ， 這 幾 年 都 忍 住 手 ， 沒 評 論 這 些 趣 事 。

上 周 ， 美 國 富 豪 有 捐 身 家 的 行 動 呼 籲 ， 沸 沸 揚 揚 ， 香 港 也 好 像 有 些 地 產 財 閥 要 躍 躍 欲 試 ， 提 高 格 調 行 善 ， 紓 解 一 下 社 會 的 仇 富 心 理 ， 為 「 地 產 霸 權 」 之 論 消 消 氣 。 念 及 此 文 刊 登 之 日 ， 正 是 陰 曆 七 月 初 一 ， 中 國 風 俗 認 為 此 日 鬼 門 大 開 ， 不 妨 當 是 白 日 見 鬼 ， 以 靈 異 角 度 來 評 論 。

菩 薩 畏 因 ， 凡 人 畏 果

肉 商 勸 人 食 素 ， 妓 院 老 闆 勸 人 守 貞 ， 也 會 是 出 於 真 誠 和 善 心 的 ， 你 我 也 許 都 見 過 這 類 思 想 矛 盾 、 但 心 地 善 良 的 好 人 。 矛 盾 是 有 的 ， 但 不 怎 麼 大 。 總 有 人 要 食 肉 ， 也 總 有 人 要 嫖 妓 ， 肉 商 或 妓 院 收 手 也 沒 用 ， 總 有 人 會 賣 肉 和 賣 淫 的 。 肉 商 在 行 善 的 時 候 ， 可 以 選 購 合 乎 規 格 的 安 全 肉 食 ， 屠 宰 盡 量 人 道 ， 肉 檔 準 備 少 份 量 的 包 裝 ， 歡 迎 顧 客 買 少 份 量 ， 鼓 勵 人 家 少 肉 多 菜 。

妓 院 在 行 善 時 ， 可 以 人 道 對 待 娼 妓 和 嫖 客 ， 光 顧 過 於 頻 繁 的 ， 勸 他 發 展 其 他 嗜 好 ， 照 顧 家 庭 ， 有 鬱 結 或 沉 溺 的 ， 便 要 勸 他 看 心 理 醫 生 。

行 善 首 先 要 止 惡 和 懺 悔 。 在 自 己 職 分 之 內 ， 不 做 惡 業 ， 停 止 惡 因 。 做 了 惡 業 ， 就 要 懺 悔 ， 正 如 上 述 的 肉 商 和 妓 院 的 例 子 。 香 港 的 地 產 財 閥 惡 貫 滿 盈 ， 惡 業 正 在 增 加 ， 行 什 麼 善 呢 ？ 至 於 懺 悔 ， 市 民 都 未 曾 看 見 有 地 產 財 閥 懺 悔 自 己 傷 天 害 理 的 。 振 振 有 詞 ， 嫌 自 己 賺 得 少 的 ， 或 投 訴 政 府 不 賣 力 配 合 其 賺 錢 大 計 的 ， 埋 怨 政 府 未 曾 極 力 鎮 壓 保 育 人 士 的 ， 就 聽 得 多 。

地 產 財 閥 之 中 ， 很 有 一 些 是 信 佛 信 道 的 ， 我 既 是 修 行 人 ， 也 趁 七 月 一 日 之 機 ， 向 惡 道 眾 生 說 一 下 法 。 昔 時 梁 武 帝 ， 一 生 造 寺 無 數 ， 布 施 供 養 僧 眾 ， 求 教 於 達 摩 祖 師 ， 祖 師 說 他 並 無 功 德 ， 以 其 心 不 淨 也 。

即 使 是 善 業 之 人 ， 修 功 德 ， 也 先 要 心 淨 ， 但 求 濟 人 度 人 ， 不 求 福 報 ， 不 求 名 號 ， 甚 至 連 濟 人 度 人 的 色 相 都 要 脫 去 。 若 是 惡 業 之 人 ， 先 要 止 惡 ， 後 要 懺 悔 ， 始 可 以 談 布 施 ， 談 功 德 。

要 在 「 因 」 上 面 用 功 ， 不 是 在 「 果 」 上 面 用 功 。 種 善 因 ， 才 有 善 果 。 種 的 惡 因 多 ， 即 使 有 些 少 善 業 ， 也 是 於 事 無 補 ， 來 世 恐 怕 也 要 下 地 獄 。 今 生 結 了 善 緣 的 ， 在 地 獄 也 可 隨 地 藏 菩 薩 修 道 。

傷 殺 性 靈 ， 甚 於 殺 生

地 產 財 閥 之 罪 惡 ， 可 謂 滔 天 。 善 業 之 中 ， 放 生 最 大 ； 惡 業 之 中 ， 殺 業 最 大 。 殺 業 之 中 ， 以 傷 殺 性 靈 為 最 大 。 將 人 愚 弄 驅 策 ， 使 其 過 勞 工 作 而 不 給 予 合 理 報 酬 ， 又 以 地 產 炒 賣 壓 榨 其 所 得 ， 也 業 務 壟 斷 消 滅 其 謀 生 門 路 ， 使 其 供 少 數 大 僱 主 集 團 虐 待 而 不 懂 得 抗 爭 ， 再 收 買 高 官 ， 杜 啞 傳 媒 ， 蒙 蔽 學 校 ， 摧 折 正 氣 ， 使 全 城 之 人 如 行 屍 走 肉 ， 精 神 流 離 失 所 ， 比 鬼 魂 中 陰 身 ， 還 要 無 知 無 覺 ， 是 謂 傷 殺 性 靈 。 殺 靈 之 罪 ， 甚 於 殺 生 。

殺 業 之 中 ， 殺 未 生 之 罪 ， 為 次 大 。 所 謂 未 生 ， 是 將 來 的 眾 生 。 將 人 心 敗 壞 ， 以 樓 房 為 私 業 之 念 ， 破 壞 鄉 郊 水 土 ， 令 這 一 代 人 無 法 接 觸 自 然 ， 令 下 一 代 人 無 法 享 有 水 土 之 利 ， 令 諸 種 生 物 絕 命 而 無 法 繁 衍 ， 是 殺 未 生 之 罪 。 第 二 個 殺 未 生 之 罪 ， 是 妨 礙 民 主 發 展 。

民 主 是 國 家 發 展 與 國 際 和 平 之 基 礎 ， 地 產 財 閥 盤 踞 立 法 會 功 能 組 別 ， 不 主 動 撤 出 ， 甚 至 不 自 制 權 力 而 向 所 有 決 議 投 棄 權 票 ， 就 是 妨 礙 香 港 民 主 。

香 港 沒 有 民 主 ， 民 意 無 法 伸 張 ， 民 怨 無 法 宣 洩 ， 社 會 創 造 力 和 活 力 無 法 提 升 ， 遇 有 動 盪 ， 必 會 暴 亂 死 人 。 即 使 局 面 粗 安 ， 社 會 也 暮 氣 沉 沉 ， 猶 如 地 獄 之 城 ， 也 是 傷 殺 性 靈 。 再 者 ， 香 港 不 能 示 範 民 主 ， 大 陸 之 民 主 轉 型 也 不 會 順 利 ， 間 接 也 令 大 陸 添 了 暴 亂 死 人 之 機 會 。

古 之 君 子 有 云 ： 「 吾 雖 不 殺 伯 仁 ， 伯 仁 由 我 而 死 。 」 雖 然 功 能 組 別 由 港 英 設 立 ， 回 歸 之 後 由 中 共 保 留 ， 但 財 閥 不 主 動 放 棄 或 抵 制 ， 也 是 共 謀 。 日 後 之 動 亂 災 難 ， 死 傷 無 數 ， 這 筆 賬 人 民 不 能 算 ， 閻 羅 王 也 會 算 的 。 以 上 是 悔 罪 。 如 果 讀 者 之 中 有 財 閥 或 與 彼 等 相 關 之 人 讀 到 ， 而 絲 毫 不 感 到 罪 疚 的 ， 我 也 無 所 謂 ， 日 後 地 藏 菩 薩 自 會 親 身 說 法 。

放 下 屠 刀 ， 立 地 成 佛

所 謂 止 惡 ， 是 惡 業 無 法 一 下 終 止 ， 但 盡 力 行 善 ， 減 少 惡 業 。 地 產 財 閥 富 得 漏 油 ， 大 可 放 權 讓 利 ， 毋 須 絲 毫 盡 取 。

樓 房 買 賣 可 以 實 價 實 惠 ， 商 舖 租 賃 不 必 苛 刻 ， 壓 榨 租 戶 ， 商 場 更 不 應 與 名 下 生 意 聯 營 壟 斷 ， 以 非 業 務 競 爭 的 方 法 來 趕 絕 同 行 。 商 場 不 宜 過 分 規 管 監 視 ， 令 人 失 去 生 趣 。 凡 此 惡 業 ， 不 一 一 述 之 ， 免 得 諸 位 生 惡 心 。

財 閥 如 不 懺 悔 ， 也 不 止 惡 ， 卻 要 立 心 要 捐 獻 ， 也 有 一 項 目 ， 適 合 他 們 大 破 慳 囊 ， 作 其 「 地 獄 式 捐 獻 」 的 ， 就 是 在 全 港 十 八 區 興 建 地 藏 菩 薩 寺 ， 或 者 興 建 一 座 宏 偉 莊 嚴 的 地 藏 殿 也 可 以 。

捐 款 布 施 ， 要 對 機 ， 既 然 香 港 已 被 地 產 財 閥 弄 得 如 人 間 地 獄 ， 捐 醫 院 、 辦 教 育 ， 教 創 業 都 不 對 題 ， 建 地 藏 寺 最 實 際 。 結 下 善 緣 ， 既 是 利 人 ， 也 是 利 己 。

香 港 人 的 生 活 在 地 產 商 掌 握 之 內 ， 連 鐵 路 公 司 都 是 地 產 商 。 地 產 財 閥 營 生 眾 多 ， 又 愛 聯 營 業 務 ， 就 剩 下 棺 材 店 和 殯 儀 館 不 敢 沾 手 。 興 建 地 藏 寺 ， 順 便 經 營 公 益 性 質 的 骨 灰 龕 ， 香 港 人 就 由 生 到 死 都 在 地 產 商 手 裏 ， 就 功 德 圓 滿 了 。

《評 香 港 當 代 藝 術 雙 年 獎》—— 蕭 滋

闊 別 四 五 年 的 《 香 港 藝 術 雙 年 展 》 換 了 一 個 新 名 稱 《 香 港 當 代 藝 術 雙 年 獎 》 （ 以 下 簡 稱 雙 年 獎 ） 於 2010 年 5 月 21 日 在 香 港 藝 術 館 開 幕 ， 又 與 港 人 見 面 了 。

這 是 全 港 唯 一 由 官 方 主 辦 的 有 評 審 機 制 的 香 港 視 覺 藝 術 雙 年 展 ， 所 以 引 起 普 遍 關 注 。 我 既 連 續 兩 次 觀 看 ， 也 仔 細 地 閱 讀 有 關 出 版 物 。 我 的 感 覺 是 一 則 以 喜 ， 一 則 以 憂 。

喜 憂 參 半

喜 的 是 中 國 繪 畫 、 中 國 書 法 和 篆 刻 （ 以 下 簡 稱 中 國 書 畫 ） 居 然 沒 有 受 到 片 面 重 視 創 意 、 罔 顧 傳 承 ， 以 及 片 面 追 求 邁 向 國 際 化 的 影 響 ， 能 夠 選 出 基 本 上 反 映 香 港 水 平 的 作 品 。 較 為 傳 統 的 作 品 既 不 乏 創 意 ， 重 視 創 新 的 作 品 也 不 忽 視 筆 墨 功 夫 和 中 國 書 畫 應 有 的 書 卷 氣 。 這 要 拜 雙 年 獎 分 為 中 西 媒 介 進 行 甄 選 及 評 分 之 賜 ， 中 國 書 畫 得 以 獨 立 進 行 評 審 ， 就 可 以 照 顧 到 中 國 書 畫 是 中 華 文 化 的 一 個 重 要 部 分 的 特 點 而 免 受 所 謂 「 國 際 化 」 ， 「 當 代 藝 術 」 和 片 面 強 調 「 創 意 」 等 的 衝 擊 了 。

憂 的 是 西 方 媒 介 中 的 繪 畫 、 版 畫 、 雕 塑 和 陶 瓷 （ 以 下 簡 稱 西 方 傳 統 藝 術 ） 在 這 次 雙 年 獎 的 評 審 中 幾 乎 全 軍 盡 墨 ， 實 際 已 被 邊 緣 化 。 根 據 藝 術 館 的 資 料 ， 本 屆 參 加 者 超 過 一 千 人 ， 作 品 二 千 二 百 餘 件 ， 初 選 剩 下 四 百 一 十 二 件 ， 最 後 僅 得 八 十 三 件 入 圍 ， 西 方 媒 介 入 圍 總 件 數 是 四 十 五 件 ， 其 中 繪 畫 、 版 畫 、 雕 塑 三 項 加 起 來 共 佔 十 八 件 ， 事 實 上 勉 强 可 以 歸 類 為 繪 畫 ， 版 畫 和 雕 塑 的 作 品 僅 約 四 五 件 而 已 （ 陶 瓷 一 件 也 沒 有 ） ， 只 佔 全 部 西 方 媒 介 作 品 的 一 成 左 右 ， 說 明 香 港 的 西 方 媒 介 幾 乎 完 全 被 前 衞 藝 術 所 取 代 了 ， 我 無 意 評 論 前 衞 藝 術 ， 但 是 要 為 西 方 傳 統 藝 術 受 到 不 公 平 待 遇 表 達 我 的 看 法 。

這 樣 的 評 審 結 果 與 評 審 委 員 當 然 有 關 ， 但 我 認 為 當 局 對 雙 年 獎 的 定 位 更 為 關 鍵 ︰ 一 是 香 港 藝 術 館 把 展 覽 名 稱 改 為 「 香 港 當 代 藝 術 雙 年 獎 」 ， 其 中 「 當 代 藝 術 」 四 字 極 易 引 起 誤 導 。 「 當 代 藝 術 」 可 以 理 解 為 「 當 代 藝 術 家 的 作 品 」 ， 也 可 以 理 解 為 「 當 代 才 出 現 的 藝 術 」 ， 那 就 只 有 攝 影 、 錄 像 藝 術 及 電 影 藝 術 、 裝 置 等 前 衞 藝 術 才 符 合 這 個 要 求 了 。 二 是 2008 年 印 發 的 雙 年 獎 徵 求 參 展 的 宣 傳 品 前 言 寫 了 一 大 段 雙 年 獎 的 使 命 和 目 的 ， 要 點 不 外 乎 强 調 創 意 和 令 香 港 藝 術 邁 向 國 際 化 。 完 全 不 提 傳 統 的 繼 承 而 所 謂 國 際 化 實 際 要 國 際 一 體 化 和 與 國 際 接 軌 。 請 問 這 樣 還 存 在 香 港 本 土 藝 術 的 質 素 和 定 位 嗎 ？ 邀 請 那 些 西 方 媒 介 評 審 委 員 相 信 也 是 按 照 這 個 大 前 提 作 為 評 選 準 則 的 。 由 此 看 來 難 怪 評 選 出 來 的 作 品 呈 一 面 倒 向 前 衞 藝 術 的 趨 勢 。

既 然 西 方 媒 介 分 為 繪 畫 、 版 畫 、 雕 塑 、 陶 瓷 、 攝 影 、 錄 像 藝 術 及 電 影 藝 術 、 裝 置 、 其 他 等 八 類 ， 理 應 每 類 都 有 些 入 圍 作 品 ， 而 重 點 門 類 如 繪 畫 和 雕 塑 都 是 西 方 藝 術 的 主 要 支 柱 ， 油 畫 又 在 西 畫 中 佔 居 最 重 要 的 位 置 ， 其 所 佔 比 重 應 該 更 大 才 合 理 ， 其 純 度 也 應 高 一 些 ， 不 應 把 非 驢 非 馬 的 東 西 也 混 進 來 。

作 品 質 素 為 先

尊 重 傳 統 和 力 求 創 意 是 自 古 至 今 無 數 藝 術 家 不 斷 追 求 的 理 想 ， 而 且 在 這 樣 的 思 想 指 導 下 ， 古 今 中 外 出 現 許 多 藝 術 大 師 ， 創 造 出 一 部 多 采 多 姿 的 藝 術 史 ， 人 類 文 化 由 此 積 累 。 其 中 繪 畫 、 雕 塑 更 和 建 築 是 西 方 視 覺 藝 術 的 三 大 支 柱 。 至 於 攝 影 、 錄 像 及 電 腦 和 裝 置 等 ， 除 了 攝 影 已 有 百 多 年 歷 史 ， 其 他 的 只 不 過 數 十 年 光 景 ， 暫 時 還 談 不 上 傳 統 的 繼 承 （ 據 了 解 攝 影 界 也 已 出 現 爭 論 了 ） ， 但 是 再 過 數 十 百 年 ， 如 果 這 些 藝 術 能 够 繼 續 延 續 下 去 ， 那 時 也 有 一 個 傳 統 繼 承 問 題 了 。 請 問 到 時 不 談 傳 統 問 題 行 嗎 ？

香 港 藝 術 首 先 不 是 邁 向 國 際 化 的 問 題 ， 而 是 如 何 提 高 的 問 題 ， 眾 所 周 知 ， 香 港 雖 是 一 個 國 際 大 都 會 ， 但 其 文 化 藝 術 遠 遠 落 後 於 倫 敦 、 巴 黎 、 羅 馬 、 紐 約 、 東 京 、 北 京 、 上 海 ， 比 起 周 邊 城 市 台 北 、 廣 州 、 深 圳 等 也 相 形 遜 色 。 關 鍵 是 還 要 不 要 傳 統 。 這 幾 十 年 來 香 港 盲 目 追 求 國 際 一 體 化 ， 盲 目 追 求 西 方 的 後 現 代 藝 術 ， 致 使 青 年 學 生 盲 目 跟 風 ， 大 專 院 校 藝 術 系 的 繪 畫 課 程 很 少 有 人 問 津 ， 難 怪 香 港 中 文 大 學 藝 術 系 主 任 莫 家 良 ， 教 授 二 十 年 來 只 出 了 一 位 畫 水 墨 有 成 的 管 偉 邦 ， 進 而 慨 嘆 管 氏 可 能 是 香 港 藝 壇 的 「 異 數 」 。 他 沒 有 提 到 油 畫 ， 我 相 信 學 油 畫 的 人 可 能 更 少 。 我 認 為 「 令 香 港 藝 術 邁 向 國 際 化 」 ， 應 改 為 「 令 香 港 藝 術 最 終 能 為 國 際 藝 壇 所 接 受 」 ， 似 乎 更 妥 當 。

易 命 誤 導 大 眾

此 外 ， 已 經 使 用 了 三 十 餘 年 的 展 覽 名 稱 《 香 港 藝 術 雙 年 展 》 不 是 很 好 嗎 ？ 何 必 改 呢 ？ 「 當 代 藝 術 」 很 容 易 誤 導 ， 而 且 不 是 全 部 入 圍 作 品 都 獲 獎 ， 所 以 「 香 港 當 代 藝 術 雙 年 獎 」 這 個 名 稱 是 不 通 的 。 至 於 參 展 作 品 只 限 高 度 ， 不 限 寬 度 和 體 積 ， 結 果 是 那 麽 寬 敞 的 展 廳 （ 二 個 大 廳 加 一 個 小 廳 ） ， 只 能 容 納 八 十 三 件 作 品 。 如 果 適 當 限 制 寬 度 和 體 積 ， 因 此 可 以 增 加 入 圍 作 品 的 數 量 ， 再 將 西 方 媒 介 分 為 傳 統 （ 包 括 繪 畫 、 版 畫 、 雕 塑 、 陶 瓷 等 ） 和 前 衞 （ 或 後 現 代 ， 包 括 攝 影 、 錄 像 藝 術 和 電 腦 藝 術 、 裝 置 等 ） 兩 大 類 分 別 評 選 。 這 樣 就 可 以 更 廣 泛 地 鼓 勵 香 港 藝 術 家 們 更 積 極 地 創 作 和 參 選 。

年 前 ， 我 已 覺 察 到 香 港 的 西 方 傳 統 藝 術 已 被 邊 緣 化 了 ， 這 次 雙 年 獎 更 使 我 進 一 步 認 識 到 這 種 趨 勢 的 嚴 重 性 。 因 為 這 是 香 港 唯 一 的 官 方 主 辦 的 雙 年 獎 ， 必 然 成 為 香 港 藝 壇 的 風 向 標 ， 對 年 輕 人 更 是 影 響 至 巨 。 而 且 西 九 項 目 已 經 啓 動 ， 從 外 國 聘 請 來 的 行 政 總 裁 和 M+ 的 執 行 總 監 也 已 就 位 ， 既 然 雙 年 獎 的 西 方 藝 術 已 經 一 面 倒 向 前 衞 ， 以 為 西 九 也 應 如 此 ， 問 題 就 更 嚴 重 了 。

《可 以 有 優 質 民 主 嗎 ？》—— 霍 韜 晦

這 十 多 年 來 ， 我 一 直 思 考 一 個 問 題 ： 可 以 有 優 質 民 主 嗎 ， 在 我 們 這 個 社 會 ？ 民 主 無 疑 是 大 數 人 的 選 擇 ， 但 歷 史 多 番 實 現 的 結 果 ， 無 論 是 古 希 臘 蘇 格 拉 底 時 期 的 雅 典 民 主 政 制 ， 還 是 近 現 代 歐 亞 各 國 的 民 主 制 度 ， 都 可 以 看 出 它 並 不 保 證 社 會 逐 步 走 向 完 善 。 反 之 ， 是 整 體 質 素 逐 步 下 降 。 誠 然 ， 社 會 質 素 下 降 是 有 多 方 面 的 原 因 ， 但 民 主 政 制 對 此 無 力 ， 則 彰 彰 明 甚 。 那 麼 ， 我 們 還 要 民 主 來 幹 什 麼 ？

居 此 世 紀 之 交 、 人 類 文 明 響 起 警 號 之 際 ， 我 認 為 必 須 有 超 前 性 的 思 考 。 尤 其 是 香 港 回 歸 ， 一 國 兩 制 ， 為 我 們 提 供 了 一 個 探 索 空 間 。 處 理 得 宜 ， 前 景 廣 闊 ； 打 破 困 局 ， 啟 示 未 來 ， 其 意 義 絕 非 局 限 於 香 港 一 地 。 問 題 是 ： 香 港 人 有 此 慧 解 嗎 ？ 有 此 魄 力 嗎

普 選 分 權 兩 大 基 石

首 先 ， 我 們 為 什 麼 要 民 主 ？ 現 代 民 主 勝 於 希 臘 的 古 典 民 主 ， 不 但 在 設 計 上 突 破 了 希 臘 的 選 民 資 格 （ 即 只 有 雅 典 公 民 ， 約 佔 當 時 全 體 人 口 的 十 分 之 一 ） ， 達 於 全 民 普 選 ， 更 重 要 的 是 這 種 普 選 制 度 體 現 了 兩 大 價 值 ： 自 由 和 平 等 。 這 是 現 代 民 主 之 父 洛 克 （ John Locke ） 和 法 國 啟 蒙 時 代 的 哲 學 家 孟 德 斯 鳩 （ Montesquieu ） 等 人 的 共 同 發 現 ， 也 是 法 國 大 革 命 中 最 動 人 的 口 號 中 的 兩 個 。

洛 克 設 想 人 類 在 未 有 政 府 管 轄 ， 亦 即 未 進 入 文 明 社 會 之 前 ， 是 處 於 一 種 自 然 狀 態 （ natural state ） ； 人 人 平 等 ， 人 人 自 由 。 在 這 樣 的 狀 態 中 ， 沒 有 人 可 以 剝 奪 別 人 的 自 由 ， 也 沒 有 人 可 以 製 造 出 不 平 等 的 關 係 。 這 也 就 是 說 ， 人 人 都 享 有 自 由 和 平 等 的 權 利 ； 此 一 觀 念 即 成 為 後 世 人 權 （ human rights ） 和 產 權 （ property rights ） 的 濫 觴 。

為 了 保 證 人 的 自 然 權 利 不 受 侵 害 ， 所 以 有 必 要 選 託 一 些 人 來 負 責 此 事 ， 這 便 是 政 府 的 產 生 。 政 府 是 我 們 選 託 出 來 的 ， 所 以 主 權 永 遠 在 民 。 孟 德 斯 鳩 發 展 了 洛 克 的 理 論 ， 提 出 政 府 的 組 織 必 須 三 權 分 立 ： 行 政 、 立 法 、 司 法 ， 互 相 制 衡 ， 使 權 力 不 可 集 中 和 濫 用 。 現 代 民 主 政 制 的 格 局 至 此 形 成 。

普 選 與 分 權 ， 是 民 主 政 制 的 兩 大 基 石 。 前 者 體 現 平 等 之 人 權 ， 後 者 防 止 權 力 濫 用 。 而 個 體 之 自 由 ， 則 涵 薀 在 人 權 中 ， 通 過 個 體 之 選 擇 （ 投 票 ） 來 展 現 之 ， 於 是 平 等 和 自 由 ， 即 合 而 為 一 。 所 以 ， 我 們 為 甚 麼 要 民 主 ？ 就 是 因 為 民 主 能 同 時 彰 顯 兩 大 價 值 ， 符 合 生 命 的 深 度 要 求 。

容 我 再 說 一 遍 ： 自 由 與 平 等 ， 這 是 生 命 的 深 度 要 求 。 洛 克 將 之 理 解 為 自 然 狀 態 ， 太 概 念 化 了 ， 也 太 外 在 化 了 ， 既 不 符 合 歷 史 ， 亦 不 了 解 生 命 ， 更 不 明 白 文 明 向 前 發 展 之 根 ； 一 味 向 外 找 尋 ， 在 現 實 環 境 的 糾 結 中 想 辦 法 ， 那 只 是 以 楔 出 楔 ， 終 無 了 期 。 我 們 必 須 明 白 ： 生 命 是 靠 價 值 來 挺 立 的 。 此 義 唯 有 人 類 知 之 ， 因 為 只 有 人 類 纔 有 思 考 能 力 ， 也 只 有 人 類 纔 會 不 斷 地 探 索 自 己 的 生 存 價 值 。

民 主 不 一 定 可 以 促 進 人 類 的 思 考 ， 但 可 以 提 供 自 由 探 索 的 空 間 ， 從 反 面 掃 除 成 長 的 障 礙 ， 這 正 是 民 主 的 好 處 。 至 於 能 否 深 入 ， 則 在 乎 其 人 。

由 此 可 知 ， 民 主 把 平 等 和 自 由 合 而 為 一 ， 平 等 只 是 虛 說 ， 真 正 起 作 用 的 ， 其 實 是 自 由 。 民 主 賦 自 由 以 權 利 ， 並 保 障 此 權 利 ， 終 而 發 展 為 「 權 利 優 先 於 善 」 的 說 法 ； 權 利 第 一 ， 價 值 第 二 。 當 代 美 國 的 自 由 主 義 者 ， 如 羅 爾 斯 （ J. Rawls ） ， 即 大 力 鼓 吹 這 一 看 法 ， 面 對 不 同 的 衝 突 、 矛 盾 ， 解 決 的 辦 法 就 是 先 把 價 值 判 斷 懸 空 ， 然 後 依 法 律 判 決 權 益 誰 屬 。

這 一 觀 點 其 實 自 戰 後 已 影 響 美 國 的 司 法 界 ， 在 沈 度 爾 （ M. J. Sandel ） 《 民 主 之 不 滿 》 （ Democracy's Discontent, 1996 ） 一 書 中 ， 列 舉 了 好 些 案 例 ， 證 明 權 利 不 只 優 先 於 善 ， 而 是 不 須 考 慮 善 。 案 件 一 旦 涉 及 價 值 或 善 的 觀 念 的 爭 執 ， 法 律 必 須 嚴 守 中 立 。

我 記 得 若 干 年 前 ， 美 國 曾 發 生 一 宗 休 班 警 員 捉 賊 的 案 件 ， 該 警 員 不 但 沒 有 獲 得 法 庭 嘉 許 ， 反 而 被 認 為 他 當 時 正 在 休 班 ， 捉 賊 不 是 他 的 責 任 ； 也 就 是 說 ， 他 無 權 捉 賊 。 權 力 優 先 於 善 ， 不 只 美 國 ， 加 拿 大 亦 然 。

人 權 氾 濫 危 及 社 會

人 權 觀 念 的 氾 濫 ， 已 危 及 當 今 社 會 。 建 基 於 人 權 的 民 主 政 制 ， 對 此 只 有 屈 從 ， 毫 無 辦 法 ， 於 此 可 見 民 主 政 制 的 不 足 。 社 會 質 素 的 下 降 雖 非 由 民 主 政 制 負 責 ， 但 民 主 政 制 對 此 不 但 無 力 挽 救 ， 反 而 為 其 提 供 了 藏 身 之 所 。

有 人 認 為 這 是 現 代 性 問 題 ： 自 馬 基 雅 維 里 （ Machiavelli ） 起 ， 政 治 就 排 除 道 德 ， 民 主 政 治 所 宣 揚 的 自 由 和 平 等 ， 最 終 構 成 了 一 切 人 在 權 利 上 無 差 別 而 又 自 以 為 是 的 現 代 社 會 。 一 切 都 拉 平 ： 一 切 人 平 等 、 一 切 權 利 平 等 、 一 切 選 擇 平 等 、 一 切 價 值 平 等 。 正 因 為 如 此 平 等 ， 所 以 人 人 自 由 ， 沒 有 高 低 之 分 、 沒 有 賢 愚 之 別 、 沒 有 所 謂 好 壞 ， 也 沒 有 所 謂 美 醜 ， 價 值 全 是 個 人 選 擇 ， 亦 有 人 預 言 人 類 最 終 將 走 向 成 為 一 個 「 普 世 無 差 別 之 國 」 （ the universal and homogeneous state ， 法 人 Kojeve 語 ） 。 美 國 政 治 哲 學 家 施 特 勞 斯 （ Leo Strauss ） 指 出 ： 現 代 性 意 味 人 類 危 機 ， 真 正 自 由 的 人 今 天 最 緊 迫 的 責 任 就 是 要 全 力 對 抗 這 種 墮 落 的 自 由 主 義 。

問 題 至 此 已 非 常 清 楚 ： 民 主 不 具 備 提 升 人 類 社 會 質 素 的 能 力 ， 決 策 訴 諸 群 眾 品 味 。 但 提 升 群 眾 品 味 卻 無 方 ， 那 怎 麼 辦 ？ 我 相 信 只 有 在 民 主 元 素 中 加 進 價 值 元 素 ， 重 新 檢 視 民 主 政 制 的 目 的 ， 它 要 實 現 甚 麼 價 值 ？ 還 是 它 只 是 一 個 機 制 ： 在 保 護 人 的 權 利 不 受 侵 害 時 又 防 止 權 力 的 濫 用 ？ 如 果 民 主 只 有 消 極 意 義 而 沒 有 積 極 的 嚮 往 ， 那 麼 它 如 何 保 證 社 會 的 質 素 不 會 向 下 沉 ？ 換 言 之 ， 我 們 可 以 有 優 質 民 主 嗎 ？

《法 律 面 前 窮 人 再 含 恨》——王 岸 然

信報 8 月 4 日的文章：

司 法 界 有 兩 把 標 尺 ， 並 不 是 始 於 今 天 ， 兩 百 年 前 馬 克 思 作 為 律 師 就 深 深 體 會 ， 指 出 資 本 主 義 社 會 的 法 律 只 為 資 產 階 級 服 務 ， 從 來 就 是 向 資 產 階 級 傾 斜 ， 從 制 度 上 （ 有 錢 請 好 律 師 的 人 佔 絕 對 優 勢 ） 到 法 官 的 意 識 形 態 （ 中 產 ， 甚 而 貴 族 化 、 白 人 化 、 男 性 化 的 思 維 ） ， 皆 是 仇 視 窮 人 ， 厚 待 富 人 。 今 次 包 致 金 侄 女 （ 夏 佳 理 外 甥 ） 三 度 襲 警 ， 出 手 一 次 比 一 次 重 ， 判 刑 一 次 比 一 次 輕 ， 突 顯 出 網 絡 界 一 句 近 年 流 行 的 潮 語 ， 筆 者 略 為 改 動 ， 用 作 本 文 的 標 題 。

要 撥 亂 反 正 ， 大 家 應 該 怎 麼 辦 ？ 革 命 家 雄 仔 早 年 選 擇 以 身 試 法 ， 得 到 大 眾 的 敬 重 ， 近 年 可 能 錢 多 到 用 不 完 ， 喜 歡 到 法 庭 打 官 司 ， 申 請 大 量 司 法 覆 核 ， 幾 成 專 家 ， 樂 此 不 疲 ， 相 信 最 能 分 享 他 喜 悅 者 是 他 的 律 師 ， 而 不 是 他 的 第 四 國 際 理 論 界 朋 友 。 司 法 不 公 正 的 例 子 近 年 就 不 尋 常 地 增 加 ， 筆 者 從 來 認 定 打 官 司 只 會 令 公 義 惡 化 ， 筆 者 只 會 欣 賞 支 持 搞 遊 行 示 威 的 抗 議 活 動 。

阮 官 政 治 觸 覺 不 足

香 港 的 法 官 ， 特 別 是 裁 判 法 院 一 級 ， 近 年 特 別 多 依 從 政 府 ， 重 判 窮 人 、 病 人 及 可 憐 的 人 ， 但 處 處 優 待 有 錢 人 。 有 錢 是 沒 罪 的 ， 但 有 錢 人 家 及 第 二 代 處 處 利 用 權 貴 ， 踐 踏 法 律 尊 嚴 ， 自 己 理 應 反 省 。 霍 家 公 子 早 前 酗 酒 在 清 晨 撞 毀 路 邊 鐵 欄 ， 有 包 侄 女 的 先 例 ， 窮 人 相 信 很 快 會 再 次 含 恨 。

法 治 精 神 ， 法 官 只 須 依 法 判 案 ， 而 若 然 大 眾 對 法 治 有 信 心 ， 則 無 論 是 霍 公 子 ， 已 過 身 的 阮 公 子 ， 還 是 今 次 的 包 侄 女 ， 大 家 不 應 對 年 輕 人 犯 行 為 上 的 過 錯 如 斯 不 包 容 。 但 今 天 社 會 仇 商 仇 權 貴 仇 政 府 心 態 嚴 重 之 時 ， 司 法 官 員 必 須 小 心 行 使 權 力 ， 否 則 只 會 弄 巧 反 拙 。 今 次 包 侄 女 事 件 ， 裁 判 官 阮 偉 明 的 裁 決 ， 理 據 不 足 ， 技 術 上 大 有 問 題 ， 律 政 司 就 算 是 基 於 公 眾 高 度 關 注 的 理 由 而 要 上 訴 ， 並 無 不 妥 。 法 官 應 獨 立 於 政 治 ， 但 這 不 是 免 死 金 牌 ， 司 法 制 度 亦 是 政 治 產 品 ， 政 治 觸 覺 不 足 ， 是 阮 偉 明 自 己 的 責 任 。

特 別 是 法 官 審 案 之 時 權 大 ， 可 以 憑 一 己 的 喜 惡 接 受 或 是 拒 絕 某 一 證 供 。 今 次 阮 偉 明 接 受 醫 生 報 告 ， 認 為 包 侄 女 是 病 人 ， 不 是 壞 人 ， 就 是 利 用 了 法 律 程 序 的 方 便 ， 選 擇 了 有 利 被 告 的 證 據 ； 港 大 法 學 院 教 授 張 達 明 說 這 是 一 個 可 接 受 、 可 理 解 的 做 法 ， 是 只 看 形 式 欠 缺 批 判 的 看 法 ， 無 說 服 力 而 有 偏 幫 之 嫌 。 根 據 心 中 不 滿 的 前 線 警 員 打 電 話 到 電 台 的 申 訴 ， 質 疑 為 何 阮 偉 明 不 要 求 小 欖 精 神 病 治 療 中 心 或 醫 管 局 的 專 家 評 估 報 告 ， 才 作 決 定 ？ 這 就 是 擊 中 要 點 所 在 。

名 門 望 族 有 特 權 犯 法

亦 有 警 員 質 疑 ， 當 日 除 了 眾 目 之 下 兜 巴 掌 摑 男 警 ， 被 告 帶 署 之 後 再 涉 襲 擊 女 警 ， 但 兩 項 控 罪 在 審 訊 期 間 減 成 一 罪 ， 理 由 又 何 在 ？ 律 政 司 、 警 隊 高 層 、 終 審 大 法 官 、 行 政 會 議 成 員 再 加 上 法 學 教 授 都 在 愛 護 這 位 包 侄 女 之 時 ， 她 當 然 享 有 比 社 運 小 人 物 更 多 的 公 義 。

筆 者 並 不 是 不 贊 成 寬 待 精 神 有 問 題 的 犯 人 ， 我 們 身 旁 就 有 很 多 情 緒 不 正 常 、 個 性 偏 執 容 易 發 怒 失 控 的 人 ， 對 這 類 病 人 加 以 寬 容 是 應 該 的 ， 但 司 法 的 不 公 義 不 在 於 嚴 法 而 在 於 法 律 面 前 不 能 人 人 平 等 ， 法 官 犯 了 一 個 極 大 的 錯 誤 ， 就 是 他 將 「 被 告 有 良 好 的 學 歷 及 家 庭 背 景 」 ， 列 入 考 慮 的 理 由 ， 這 分 明 是 以 階 級 定 刑 罰 ， 這 個 觀 點 若 被 接 受 ， 法 律 面 前 再 無 平 等 可 言 ， 這 等 同 告 訴 大 家 ， 名 門 望 族 的 公 子 哥 兒 、 淑 女 小 姐 ， 有 犯 法 的 特 權 。

媒 體 已 經 第 一 時 間 列 出 社 運 人 物 襲 警 而 被 重 判 的 先 例 ， 筆 者 也 曾 經 評 論 這 些 案 例 ， 這 裏 也 不 重 複 ， 這 畢 竟 是 性 質 不 同 的 襲 警 ， 而 社 運 人 物 只 要 名 氣 夠 大 ， 例 如 雄 仔 之 流 ， 也 有 多 次 獲 得 輕 判 的 記 錄 。 襲 警 情 況 並 不 絕 對 相 同 ， 法 官 可 以 不 直 接 比 較 ， 但 三 次 醉 駕 ， 最 後 一 次 與 旅 遊 車 迎 頭 相 撞 ， 包 侄 女 根 本 就 是 極 危 險 的 駕 車 者 ， 竟 然 只 判 停 牌 一 年 ， 阮 官 的 偏 幫 就 太 明 顯 過 分 。 一 年 之 後 包 侄 女 復 牌 ， 若 再 次 醉 駕 因 而 殺 人 ， 阮 偉 明 良 心 如 何 安 樂 ？

筆 者 數 月 前 在 另 一 報 章 專 欄 曾 經 高 調 抨 擊 另 一 裁 判 官 郭 偉 健 ， 重 判 二 十 四 歲 患 有 抑 鬱 症 青 年 陳 永 良 十 八 個 月 感 化 令 。 青 年 所 犯 的 只 是 在 討 論 區 留 言 說 要 炸 掉 特 首 辦 。 陳 永 良 沒 有 傷 人 ， 知 道 他 有 抑 鬱 症 後 理 應 明 白 他 當 然 只 是 發 洩 對 社 會 不 滿 的 戲 言 ， 為 何 反 而 重 判 ？

利 用 專 業 無 法 無 天

看 來 香 港 的 法 官 是 厚 愛 有 暴 力 及 傷 人 行 為 的 躁 狂 病 人 ， 但 會 針 對 不 會 傷 人 只 會 隱 閉 在 家 上 討 論 區 胡 亂 留 言 的 宅 男 。 因 為 後 者 比 前 者 對 社 會 更 危 險 ， 所 以 要 守 多 六 個 月 的 行 為 嗎 ？

當 然 不 是 。 分 別 是 有 良 好 學 歷 及 家 庭 背 景 與 失 業 綜 援 者 ， 分 別 在 於 有 錢 與 窮 困 ， 分 別 在 於 階 級 的 不 同 ， 社 會 關 係 的 不 同 ， 分 別 在 於 有 沒 有 資 深 大 狀 代 表 或 是 只 有 駐 庭 律 師 ， 只 能 流 水 作 業 地 每 天 為 數 十 人 求 情 的 小 律 師 。 還 有 ， 分 別 是 否 碰 到 一 個 不 想 得 罪 權 貴 影 響 自 己 前 途 多 於 維 護 司 法 公 義 的 法 官 。 當 然 ， 這 些 都 是 無 法 證 明 的 ， 亦 造 就 了 利 用 專 業 知 識 無 法 無 天 的 空 間 。

陳雲《正邪》

理性過剩，乃有靈異。足球世界盃出了靈獸大迷信，八爪魚預測賽果，「八發 八中」，嘆為觀止。八爪魚保羅養於德國奧柏豪森水族館，奧市的德文Oberhausen是德國常見的土名，其意如新界無處不在的「上村」，此市不是位於巫婆聚集的南德的黑森林或中德的杜靈根森林 ，而是位於往日以煤與鐵聞名、今日以醫學科研及創意設計聞名的魯爾工業區。新加坡的小印度也有長尾小鸚鵡獻技，為世界盃賽事占卜。香港海洋公園的海豚的智慧，遠比八爪魚高，卻未聞公園用海豚為世界盃占卜，娛樂大眾，坊間的禾花雀占卜師也不來湊熱鬧。也許，香港的社會理性，比不上德國，也比不上新加坡，香港人玩不起，懼怕迷信之名。又或者，做觀眾就夠了，不必落場玩埋一份。

正邪相生
德國至今仍有人奉行中世紀的放血療法，服食草藥，信任巫術。文明初開的時代，怪異是正常生活，神話是正當歷史，典章文明建立之後，才排擠怪異，例如中國的唐朝、工業革命之後的歐洲、明治維新之後的日本、工業化期間的香港，然而怪異傳說反而豐富起來，成了山川鬼神、傳奇小說、志怪筆記之 類。理性將怪異推到一邊，看看能否用理性來衡量，禮法與叛逆、瘋癲與文明、縱慾與節制，相互交鋒的過程，編織成了近世文明史。

所謂正邪相生，沒了怪異、縱慾、瘋癲與叛逆，則理性也變為荒謬，如今日香港的情況，有人掉 落一米深的花園水池，保安員依章報警求救，卻不下水救人，幾個保安員還會連成一線，阻撓途人下水救人，結果光天化日淹死人。理性變為怪異，反正為邪。

宗教、神靈、風水、鬼怪，如電腦的逃脫（escape）鍵，理性失持的時候，可以暫且躲避 一下，調劑一下，然而沉溺其中，失去正經，也是不妙。大好的眼前世界不看，當下的事不做，頭腦往小小的怪異一面鑽，心神被微不足道的奇異事情攝去，也失去靈性自在了。

新屋入伙異聞
6月30日，應邀在香港人網的「恐怖在線」與聽眾聊天，一男子訴說入伙新居的奇幻遭遇，與過去聽說許多友人新居入伙經驗類似，頗為典型。在此順帶談論一下，不是為了歌頌理性或破除迷信，而是為了思想自由和靈性活潑，不必恐懼鬼怪，也不必囿於理性。邪正相生，邪正不二，正邪都不必理會，方能得到清淨解脫，如禪宗六祖惠能偈語所云：「邪來煩惱至，正來煩惱除。邪正俱不用，清淨至無餘。」「入住某新居之後，窗戶破損，電器陸續失靈，晚上先是聽見樓板有人踱步或移動家具，後來聽見門外喧嘩，但鄰居卻無訪客，有人輕聲敲門，開門卻不見人。早上起來，發現毛巾掛錯地方，本來放在毛巾鉤上，變了搭在窗櫺上。早上睡房門鎖突然彈開，門前現出水漬。貓動作驚慌，平日膽小，竟爬上氣窗探望。總之，怪事接連發生，令 人毛骨聳然，屋內莫非有鬼？」香港現今都是核心家庭甚至獨居，人丁單薄，新居開支大，租屋的要付上期租和押金，買樓要付首期和裝修費，鄰居各不相識，不知住下來好不好，心下忐忑。有些人擺入伙酒，熱鬧一下，也有拜祭土地神靈，以求安心。

神探伽利略
疑心生暗鬼，以奇異眼光看待正常，則正常變為靈異，反之亦然。香港的住宅屋苑用盡建築空間，某些本應留空，不宜建築的地方，例如採光不足、濕氣聚集之地，反光位及噪音漩渦，鋼筋及水管之迴聲位等，今日都不避忌，變成家居單位，日後雜聲便困擾住客。樓宇或單位之間的風道，夜晚產生風谷效應，如風力衝撞拍門，持續的風力波動，混合其他振動，若然波幅同相（in-phase），會加強聲音，變成怪聲；風變速或變向，會產生都卜勒效應（Doppler effect）。心情因新居入伙而緊張，夜間或半睡半醒之際，視覺和聽覺過敏，或受到灰塵和濕氣、油漆氣味、家具的甲醛干擾，產生幻覺。

至於窗戶玻璃破損，門戶不能合上之類，是入伙之前檢查失當，或業主修護不力。香港的裝修師傅良莠不齊，用料差，工藝劣，比比皆是。當然，單位丟空多時，人住之後，忽來熱力和濕氣，也會損壞門窗和電線的。至於水漬，也許是洗澡之後抹不乾淨，也許 是樓宇的混凝土品質不良，摻沙過多而滲漏，或浴室地台滲漏。滲漏是很多香港樓宇的致命傷，只能搬走或轉賣。我斜對面的單位，牆壁滲水，現出鬼臉，修無可修，業主塗漆抹灰，「化妝」之後，一手轉一手，賣個不停。

中產過敏病
電器陸續失靈，是搬運貨車碰撞震盪，挫傷電器線路，搬屋公司隱瞞不告，或是屋子的電線老舊，又或是上次新居入伙，同一時間購買全屋電器，搬遷之際，年期到了，便陸續失靈。當然，也有可能是住所被人看中，或業主存心不良，暗中使人破壞。自己留神偵查，再請道士驅邪不遲。

至於貓失常，爬高探索，是認識新環境。掛錯毛巾，放錯桌椅之類，則是新居環境陌生，引致記憶錯亂，或強求自己要有中產階級的秩序感，不怪罪自己犯錯，只好嫁禍妖怪了。此外，新居的行走布局或視覺秩序，不一定配合自己，請設計師或風水師調整一下，也可消除不便。

六朝之際，印度僧人來華，每顯露神通，以傳佛法。日常生活遇到靈異，視之為考驗正信與正念之機會，也是無礙。虛驚一場，重拾理性，也是有益身心也。

《信報》副刊．文化

回想前一陣子搬入新居，雖無文中所提的異事，卻也有那種由新環境與舊心魔複合形成的過敏反應。
有趣的文。我尤喜「理性過剩，乃有靈異」一句。

不再叫我尊敬，只叫我討厭的球隊

場上，巴塞足球精彩美麗。場外，球會領導層及一些核心球員操守醜陋至不堪入目。

最新一例：

《Puyol, Pique and Barcelona need a good slap. With a cannon.》

If there's anything worse that people who think they're funny when they're clearly not I don't know what is is. Yeah yeah, famine, murder, war, oppressive regimes and all that, but thankfully most of us don't have to deal with those things.

Unfunny cunts I'm afraid we do, from the chap in your office, you know the one, to idiot footballers. Last night in Madrid, as Spain celebrated their World Cup victory, Carles Puyol and Gerard Pique ambushed Cesc on stage and thrust a Barcelona shirt on him. As they forced the shirt over his head Liverpool's Pepe Reina said "The future of Barça ... the future of Spain ...".

Cesc, in all fairness to him, looked suitably embarrassed by the whole thing but it was a scummy trick from Puyol and Pique. Not for the first time Barcelona players have displayed a complete lack of respect to Arsenal Football Club. It put Cesc in an awkward position as well but they didn't care about that. For Barcelona he's a piece of meat, a trophy that they're determined to acquire, no matter how they have to behave to do it.

And if anything displays the monstrous, out of control egos that exist at Barcelona, it's the fact that two of their players hijacked Spain's World Cup celebrations for purely selfish Catalan motives. On a night in Madrid, which should have been all about the triumph of the most united national team in their history, they made it about Barcelona. They made themselves look like classless children and they made what should have been a nice moment for Cesc, as the crowd acknowledged his contribution to the win, an uncomfortable circus.

敗總有因？

今天明報上讀到的：

《足球全球化大飯桶》

美洲悲就悲在：西班牙竟然比巴西更美洲，德國竟然比阿根廷更美洲。

至於荷蘭，它亦已成為意大利第二，荷蘭與巴西的下半場分明是意甲二流水準，哪裏有什麼傳說中的森巴足球？哪裏有什麼傳說中的荷式全攻全守？我只見到一種簡單粗暴的血性足球，我只見到功利之至的二十一世紀足球血色黃昏。巴荷大戰向來號稱經典史詩，但這次我只看到半部缺胳膊少腿的三流驚悚小說。

這或許就是足球所昭示的全球化大一統，或者說是全球化大飯桶，大家吃的全一樣，血性足球如同一部絞肉機，把大家絞成一樣的肉丸，瞧，大力神舉起了大肉丸！

朗拿甸奴和列基美就是巴西和阿根廷的照妖鏡，這麼說並不是要批評鄧馬二位、排斥這二位曠世妖人，只是想指出，列基美以及2002年朗拿甸奴那樣偉大的古典前腰時代日薄西山，美洲足球九曲回腸暗渡陳倉的古典美學大勢已去。巴西和阿根廷均師法一種更為實用，更為歐化的戰術，那就是快速簡捷通過中場，讓前場的天才去速戰速決。

馬拉當拿原本還說華朗就是他的沙維，不料最後生死戰華朗連替補機會都沒有，馬拉當拿發明了一種讓美斯和泰維斯輪番充當沙維的簡單粗暴的戰術；而巴西隊最終充當沙維的竟然是丹尼爾。但在這個位置上美斯和丹尼爾只能對沙維望塵莫及。西班牙有三個沙維——恩尼斯達和法比加斯也有古典前腰風範，德國不單有奧斯爾這樣的優秀前腰，甚至還有一個直逼馬圖斯的超能發動機舒韋恩史迪加，足以讓光杵工兵馬斯真蘭奴汗顏。南美向來盛產的前腰妖人，竟然要去歐洲找了。

森巴和阿根廷足球？

巴西和阿根廷已從燕翅鮑直奔大魚大肉，一不留神只撈到速食麵。

馬拉當拿執掌帥印之後曾諷刺鄧加：他是個踢人的，而我是個踢球的。現在他們的悲劇是一樣的：都是被人踢的。鄧加更注重整體和防守，馬拉當拿更傾向進攻，但他們同樣迷失在傳統與現代，美洲與歐洲之間。鄧加並不像上屆彭利拿那樣鼓吹重振森巴足球傳統，而馬拉當拿在慘敗後仍然口口聲聲希望在他去職後麾下球員要繼續踢出「真正的阿根廷足球」，然而什麼是「真正的阿根廷足球」，又有誰說得清呢？

森巴足球的答案在1982與2010之間飄蕩，鄧加曾經像感歎號一樣釘死了舊時代的棺材，但現在又被一個問號吊死在黎明前。

1982年的巴西隊只有門將幾乎被人遺忘，人們只記得可憐的佩雷斯被羅斯連捅三刀，現在巴西竟然擁有幾乎堪稱世界第一的門將，但竟然就是世界第一門將突然間拯救了原本看起來毫無指望的荷蘭人。1982年的巴西隊在對意大利時每被進球後都不慌不忙地組織反攻，從0比1扳成1比1，又從1比2扳成2比 2，雖然後來沒能把2比3扳成3比3，但他們在落後時的大氣兼細膩，和這次巴西的急躁形成巨大反差，正是球風最像鄧加的美路犯下大錯——這個恐怖的宿命，指戳鄧加式血性足球的命門。

失敗無損鄧馬魅力

我絕不是說要回到八十年代的慢速美學，但在荷蘭人扳平後逆轉後，巴西只能和荷蘭刺刀見紅——果然美路一見紅就罰下了——一拼刺刀，那些雕龍畫鳳的寶劍就得通通扔了，巴西足球固有的瞞天過海之遊戲凌波微步之輕逸，已蕩然無存。

失敗無損於鄧加的個人魅力，沒有比他更像一個大哥的了，要知道是他重新鍛造了一堆被人拋棄的廢銅爛鐵以及嚴重磨損的金銀珠寶：基拔圖施華流落希臘，伊蘭奴淪落土耳其，巴迪斯達坐穿板凳，祖安和法比安奴本賽季傷病困擾，美路成了意甲毒瘤，連盧斯奧都被雲高爾趕走，連卡卡都飽受質疑，連羅賓奴都成了棄兒……但正是這幫人在鄧加手下恢復了自信，鄧加唯一沒有拯救成功的落水者只有阿祖安奴。鄧加令那些失意球員恢復了血性，令麾下無不虎虎生威殺氣騰騰。馬爾干和丹尼爾一向兇神惡煞，法比安奴大有拳擊手素質，連羅賓奴乃至卡卡都比以前火大，更別說美路了——然而這就是悖論所在：巴西關鍵時刻還是缺少既能挺身而出吼醒全隊又能保持鎮定從容的大佬，不管是施薩還是盧斯奧，不管是卡卡還是基拔圖施華，都太不愛說話了，羅賓奴話很多，卻都衝著裁判和對手去了。這就是為什麼鄧加大喊大叫恨不得親自上陣。

失敗更無損於馬拉當拿的個人魅力，他更像一個幫會大佬，這個一度自暴自棄破罐破摔的孤獨的小丑，或許在戰術執教能力上並無根本進步，但在意志氣度上卻有所昇華，世人看到了一個歃血為盟呼風喚雨的江湖老大，他對麾下小弟有如老母雞啄小雞般的親吻，是這個上下等級分明社會分工森嚴的現代世界難得一見的奇情，恍然回到兄弟會。但和巴西隊一樣，阿根廷球員中也找不到一個真正的領袖，當美斯和卡卡一樣天性內向，華朗上場機會都難保，而馬斯真蘭奴還不夠格統領這樣一支大牌太多的球隊。

淪為被打發的書僮

巴西人和阿根廷人想像歐洲人一樣踢出嗜血如命的血性足球，但自己的傷口卻越來越大。在歐洲人面前過度的自尊自傲，其實使他們更糾結於勝負功利而不可自拔， 德國和西班牙以及荷蘭的奪冠壓力，遠遠沒有巴西和阿根廷大，巴西人和阿根廷人總是提前把自己和沉重的大力神盃綁在一起。他們遠遠沒有八十年代那麼瀟灑快樂了。美洲悲不僅悲在被淘汰，更悲在當年的青春作伴漫捲詩書，已日漸淪為全球化背書——準確地說是為歐洲人背書，這個不幸淪為書僮的神童背完書之後，就被打發回家種田了。

1986年的馬拉當拿遙如遠古的祭司，只是被敲鑼打鼓高抬花轎抬到了眼下，在慘敗德國的一役中，他變成一座怒目金剛，而當年他曾經是一座歡喜佛，即便在那場總是被與馬島戰爭相提並論的阿英大戰中，在「上帝之手」與「上帝之腳」之間以及之後，他也不忘跟他的死敵——英格蘭門將施路頓相擁而笑。

百煉鋼應化繞指柔

對巴西足球來說，朗拿度燦爛的兔牙、朗拿甸奴明媚的爛牙俱往矣，16年前巴荷大戰白必圖進球後搖動的搖籃也彷彿在遠古的叢林孤獨地晃蕩。

南美足球應該更懂得笑，而不是怒，血性不該沖淡優雅，百煉鋼應當化為繞指柔。

[文／張曉舟 編輯／佳路]

吳靄儀《真假普選 兩條前路》

明報‧2010年7月2日

民主黨8票改為支持政府，促成「改良區議會方案」政改方案在立法會通過。這個重大變化，究竟是吉是凶？我認為，普選聯應向香港市民解釋清楚，他們心目中的「普選路線圖」，步向的是真普選還是假普選，如何從「改良區議會方案」走到真普選。如果香港民主派相信，香港是中國民主的試點，那麼「真普選」還是「假普選」試驗成功，就更加重要，我們能否堅守防線，就不是一黨「輸」、「贏」的問題。

公民黨為何「企硬」？

我們不認為民主黨的區議會改良方案，足以說服我們改為支持政府，第一，因為它增加功能組別議席；第二，因為「改良方案」所「改良」的不是現行制度，只是「改良」那個我們根本不必通過的政府方案，現在的功能組別制度最不公平之處，仍然沒有任何改變。

增立會議席「改良方案」 有什麼好處？

民主黨提出的一個理據，可稱為「實質成果論」，說得俗一點，就是「得幾多得幾多」：增加議席，可以提供更多機會給有志參政的年輕人進入議會。這個論點違反原則：議員是為公職服務；議會不是為服務政黨而設。另外一個理據，是「增加民主成分」，指擴大功能組別的選民基礎。然而，這只是虛象。現在最大的不公平，在於有些特殊界別只需很小數目的選民就可以選出一席，而最小的15個功能組別議席，選民總數只有1萬人。在分組點票之下，1萬人可以否決330萬人。這個不公平制度，改良方案沒有一點改良。

不但無改良，而且接受了「增加民主成分」的說法，會令我們付出很大的代價，因為我們會失去重要的理據。喬曉陽說，普選最重視的是選舉權。這令我們十分擔心，因為普選不只是指投票權，同時也包括被選權，即是參選權和提名權。現在的區議會功能組別，提名權和參選權都是極窄的。姑且以法律界為例作一比較，你不滿意吳靄儀，還有6000多個律師可以出來參選，有6000多個律師有提名權。但民選區議員只有400多人，加上提名門檻所限，可供300萬選民的選擇更加有限。而且如果接受選民基礎大就是「變相直選」，將來特首普選，我們是否也接受提名權和參選權的限制？是不是只要一人一票選出，就是不算普選，也算得上是「變相普選」？

「改良」方案改變了普選方向

「改良」方案將我們的方向改變了。從全部或逐步取消功能組別，變成愈加愈多功能組別，立法會愈來愈龐大。說今次加至70席，功能組別佔35席，下次是否加至100席？功能組別又佔多少？這樣愈加愈多，是否我們應走的方向？

普選聯的葉健民在電台節目中說改良區議會方案，背後有一個「民間普選路線圖」。這是民主黨支持方案的另一個理由。張文光議員在發言時說：「民主黨相信直選，只要直選議席在2012和2016年不斷增加，就能造成一個局面，直選包圍和孤立功能組別，最後走向三分之二的多數，時機成熟，就揭竿起義，將功能組別廢除，送入歷史博物館。」可否把數目計清楚？他說的不斷增加的直選議席裏，是否包括「變相直選」？他的路線圖，不就是贊成了政府猶抱琵琶半遮面的「溝淡論」麼？政府避免承諾，因為他日未必兌現，張文光議員無權承諾，只是希望立法會「揭竿起義」，結果增加議席是真，「起義」無期，還比不上葉劉淑儀議員的路線圖更直截了當，改革而非增加現有的功能界別。2007年泛民支持的「一人兩票」，兩票都是普選，一票分區直選，一票是整個特區為一選區，一人一票，沒有提名權和參選權的關卡；不是一票功能組別，一票地區直選的「一人兩票」。只需要開放現有功能組別的選民基礎，根本不需要無端加了5個區議會功能組別。新的「一人兩票」，模糊了普選共識的「一人兩票」。

兩條前路：民運抗爭與和解合唱

隨著改良區議會方案的通過，及泛民第一大黨的心態改變，一面倒的局面已迅速形成。本地立法，名正言順是下一個焦點，政府重新帶動議題，將普選聯及立法會的能量，集中在改良區議會方案的細節，擱置取消或改革功能界別的議題。不但擱置議題，更藉此消滅由80後反高鐵運動、5區公投運動凝聚的民間「踢走功能組別、實現真普選」力量。

因此，改良方案的通過，不但涉及普選的方向，更關係到發展民主普選的方法的兩條路線：一條是和解妥協，按照當權者規定的條件以密室談判達成決策；一條是民間抗爭，以不斷提高的公民參與意識促使議會及政府按民意決策。

在這個形勢下，香港人更需要確保議會裏有堅強的制衡力量，不讓廢除功能界別的焦點消失，不讓政府指揮「和解合唱團」以假普選排斥真普選。政府愈是刻意將一切反對的聲音、公民社會的抗爭運動統統標籤為「激烈」、「暴力」而打壓之，我們就愈是要確立理性抗爭的旗幟，堅持真普選的原則和方向，讓公民社會的意見影響議會，發揮力量，最終達至真正的民主普選。

歷久不易的行騙工具——文字

人越大，越感覺文字之美妙，越悔所學之不足。同時，也感嘆此乃迷惑人心之強力工具。近年，書寫較多，說話技巧比早年略有進步，卻更要戰戰兢兢，運用之際，若不自覺而被私心利慾所薰，豈不就是更多機會去騙人欺人？

無論如何，讀美文總是快樂，遇上內容稱意的更覺一天陽光明媚。

這天讀的是陳雲《高度自治與民主成分》：

語言之外，空無一物。語言是思想的載體，語言失去自由，思想便動彈不得。中共用政治詭詞擾亂民智，常見的是前飾語（pre-modifier），所謂前飾語，是在名詞動詞之前，加上不必要的限定詞以修飾之。經典的共黨前飾語，是廣大群眾、勝利完成、充分體現之類，看似無聊官腔，實則扭轉語言觀感，使人語言加框，失去思想自由。

扭轉名詞定義的地方，在於名詞的前飾。例如群眾不夠廣大，就不是群眾，抗爭者不是群眾，在共產黨領導之下的、夠廣大的群眾，才叫群眾。看官，明白了吧？

應用在香港的政治環境裡的最重要的一句詭詞，叫「高度自治」。高度自治不是自治，正如高度自由不是自由。自治和自由都不能用限定詞的，用了限定詞，就扭轉了詞義。正如「完美」（perfect）就是最好的，「完美」之前加上「比較」之類的詞，說「比較完美」（more perfect），就不是完美。我以前講過了。但近日的五區「苦行路寫」，包圍立法會的人跪在地上寫的「港人治港，高度自治」，又令我勾起不愉快的記憶。

鄧小平在中英談判的時候，說的是「一國兩制，港人治港」，那是正經的承諾。中英聯合聲明簽訂之後，中共的宣傳政治文辭，筆鋒一轉，話後有話，說「港人治港，高度自治」了。我在政治敏感的環境長大，一聽便知道香港的自治承諾，是句空話。輸人不要輸陣，中港實力懸殊，但香港人不要輸在語言戰爭之上，如要重提中共的承諾，應回到鄧小平的老話：「一國兩制，港人治港」。

近日也冒出一句語言異數，見「增加民主成分」，屬於名詞的後飾語（post-modifier），是中共絕少用的詭詞。成分一詞，在中共早年的語言應用，是階級本質、階級立場和出身的意思，例如某人的父親是地主，「成分」便不好，屬於「五類分子」（地、富、反、壞、右），要批鬥的。以中共早年的語彙，增加民主成分，不算是詭詞，但今日中共向錢看了，只看重是否高幹家庭出身，不計較階級成分了。成分的神聖性質淡化之後，可以用作詭詞。

民主成分，是將民主的定義稀釋，變了可以依照成分組成，點滴量化的名詞了，例如間接選舉也是所謂普選。民主與自由一樣，是不能稀釋的。何況民主的定義，比自由更有普世共識：憲政、法治、黨團共和、公民社會，四者並存，才是民主。四者都是必要條件（necessary conditions），缺一不可，不是可以挪移調動的、非必要的成分（components）。實踐《基本法》、限制行政權、訂立政黨法、保護公民自由，才是建設民主。其他的，是民主成分。這次政改，民主成分確是增加了，於民主卻無寸進。

明報
世紀．文字江湖
2010年6月30日

吳靄儀告訴我們遇挫折要繼續抗爭

《給反政改青年的信》

2010年6月28日

親愛的青年朋友們﹕

連日來，你們冒雨捱餓，在立法會門外抗議，支持我們反對政府的政改方案，令我十分感動和感謝。你們的失望與失落，和我的難過一樣深刻。看到陳景輝因在公眾席上悲憤激動抗議而被帶走，看到林輝說「以後不再向議員乞求」，我覺得一定要給你們寫信，懇請你們不要放棄你們為香港民主，和平而堅定的抗爭。你們的集會不是向什麼人乞求，而是堅忍地監察在議會內行使公權力的人，不讓任何議員或官員蒙混過關，要他們為自己的言行公開交代，為他們的過失和錯誤負上責任。民眾的監察，才是一個邁向成熟的民主社會最真實可靠的基礎。

爭取公平和正義的路上總會遇到挫折，而有些失敗，更會令我們感到心碎和絕望。我想和你們分嘗我自己最傷心的經歷。一九九九年一月二十九日，終審法院頒布《吳嘉玲訴入境處處長》的判決書，無畏無私，裁定港人在內地所生子女，在《基本法》之下享有居港權。判決惹來了中央的震怒，對宣判的首席法官李國能大肆鞭撻和侮辱。身為法律執業者的我們，義無反顧地維護法庭的獨立司法權。那時，有一股很大的力量，要法庭公開糾正判決書中的一些中央不悅的法律裁斷，向中央權力低頭。二月二十六日，當時的律政司長梁愛詩，透過資深大律師馬道立，向法庭申請「澄清」判詞。開庭之時，法律界傾巢而出，我也站在庭內聆聽。大律師公會代表要求法庭准其陳詞，明辯法庭有沒有這種「澄清」的權力。我們亟願法庭要堅持，但是，那一次，法庭教我們失望了。我們肅然聽那寥寥數百字無中生有的「澄清」，彷彿天崩地裂，忍不住抱頭痛哭，因為我們剛剛目睹了法律向權力下跪。三個月後，還是逃不了第一次的人大釋法，法律界回應以香港歷史上第一次的沉默遊行。

有人說，那次妥協是迫不得已的；也有人說﹕法治已死。但我們沒有放棄。抹乾淚痕，埋藏哀慟，我們又重返我們捍衛法治的崗位。

抗爭是長期的；我們要愈遇挫折就愈堅強！

吳靄儀

雜

抄自今日明報。不以漫畫嘲弄，何得心理平衡。


同日讀到練乙錚於信報上的文章。不是我信服的觀點。姑且抄下來，以資思考，也留待歷史評斷。

信報 2010年6月23日

練乙錚, 事功殆因團結誤 ‧ 道術敢為天下裂

筆者上週提出一個觀 點，認為泛民主派成功分成兩翼，靈活性大增，三黨在政治光譜上的相對位置拉開，合理化了，能推出不同的民主政治綱領、政策和策略，供應「政治市場」上泛民 一端的民眾內部政治需求，故此形勢大好，不是小好。

傳統智慧認為「泛民沒有分裂的本錢」，但這個看法只在最基本的層次正確，在策略性的、 具體運作的層次，卻大有問題。別的不說，從前泛民群眾投票要配票，效果不好，何秀蘭一度「出馬」失利，便是例證，皆因各民主黨派提供的「政治產品」太雷 同，派內各黨、各參政者之間的異化不夠故也；換句話說，當時的民主派太團結。

和和氣氣地團結，給泛民群眾的感覺良好，但實效一直不彰；去 團結而趨異化，反可逆境求勝。從五區公投到最近的政改一役上看，此結論更為清楚。民主派分成兩翼之後，港人意識裡很快普遍確立了一重要論述，那就是「當權 派不讓步，香港社會無可避免激進化」；這個論述已經、並會在今後產生強大作用。

民主黨向中間移動

然而，要確立這個論述， 單是社民連激進化，還不夠說服力；到後來，連一個根植中上階層的公民黨也激進化了，社會大眾才看清政治形勢，統治階級才感到事態嚴重，知所應變。民主黨方 面，也正正因為公社兩黨激進化，它才可向中間挪移而不再擔心在「友好競爭」之中失去部分群眾；它一旦向中間移動，便取得與中央談判的迴旋空間，逼得當權派 讓步。

民主派演化出兩翼，主要是通過五區公投完成的，社民連功不可沒，其他兩黨亦各自作出恰到好處的的反應；期間，雙方齟齬不絕，當會令 泛民群眾擔心甚或失望、反感，但筆者認為，客觀而言，那不過是「產品異化」過程中的必然現象，不能避免，因為群眾不一定能接受理性異化而須動之以情，故民 主派之間的罵戰縱使難聽，也並非絕對壞事。上述異化過程不靠共識，卻天衣無縫，因為有「政治上的無形之手」在運作。

政治競爭的內涵非常豐 富，但其結果是否一定最好？就實現香港真正民主雙普選而言，以當權派接受「區議會改良方案」為標誌的六二三階段性結局，長遠是有利還是有害？這是關鍵問 題，筆者有如下看法。當權派一方有兩股勢力，一是是北京的政治力量，一是本地資產階級，兩者大處不盡相同卻有互相利用的餘地，其他當權派陣營中人，都依附 在這兩股勢力底下，有些是一身事二主，包括特區政府一些高官及部分傳統左派在內。

筆者分析過，當權派之中，最堅決反對政改即最反動的力 量，不是北京而是本地資產階級，其基本立場之一便是凍結現有功能組別，不僅反對民主黨方案，連特區政府提出的區議會小圈子互選方案也絕不支持，因為對他們 而言，今後最理想的結局便是政改永遠原地踏步；至於西環，觀乎其近月的行為及言論，概未與中央保持一致、「轉軚」最慢最不情願，則其為本地資產階級糖衣炮 彈所收買，十居其九。「區議會改良方案」獲中央接受，輸家便是本地資產階級及中聯辦。衝垮此路障之一角，是民主黨近月努力成果之一。

其 次，由於中央已決定直接干預本地政改，泛民今後直接與之博弈，不能不注意中央處理香港政治事務手法的一貫特點：關鍵事上，言而寡信。八十年代以來，中央對 港人作的重要諾言，包括「一國兩制、港人治港」、○七年起可以雙普選等等，一一落空，而挖空心思、扭盡六壬炮製出的新概念如政改五步曲（比原來多了兩 步）、功能組別不一定違反普選原則等等，卻層出不窮。

事實上，中央政府的政治信用比起特區政府的更不如。因此，泛民今後作政改要求，要以 「現貨交易」為主要原則；其他一切多年之後才兌現的東西，不太值得爭取，因為如果有「需要」，中央大不了不要面，來一個人大決議，承諾便化為烏有。

此 次民主黨提出方案之後，在談判過程中不斷有所退讓，但退讓的東西說到底，現在都不足惜，因為都是要求中央給出的種種兌現期七年以上的「期貨」，如終極方 案、路線圖、普選定義等；爭取而沒退讓的，卻是眼下這屆「立會新增區議會議席由三百多萬市民投票產生」這件「現貨」，可謂得宜。

與寡信者 談判，一鳥在手，勝過十鳥於林。當然，便是這件「現貨」，中央要反悔還是可以，只不過言猶在耳，巧立名目不容易、政治代價比較大而已；最好的保證，還得靠 全體泛民從不同方面不懈施壓，務求令中央貨真價實。

民主運動形勢大好

「區議會改良方案」當然只是通往真正雙普選的細小而 不完全保證有所得的一步，其負面已由激進派深入分析，不必在此多說，但筆者認為，爭取成功了，重要概念意義還有兩點，俱不在於其本身：
其一，是讓 「民主派為反對而反對」之說不攻自破。先是五區公投打出新局面，顯露了民情，特首面對此形勢，不得不與激進派人物認真對話，中央則更因此知道有必要審時度 世，開展了與民主派溫和翼的談判。

如果泛民領袖都是脫離群眾、為反對而反對之輩，則最高權力認真與之溝通，毫無必要，何苦來哉？故政府近 日的行為已反證，這些久被當權派誣衊的反對派，其實是一直以來真正最為民主建港而反對政治特權的社會精英，是光榮的反對派；當權派再要口不擇言，只能是自 打嘴巴。

其二，是向泛民群眾闡明「泛民雙翼相輔相成缺一不可」的大道理。此次民主黨及其盟友有所建樹，必須認識到，是客觀上有公社兩黨和 社會上大批激進派作強大後盾方能達致的；若港人只有柔軟一面，共產黨會聽你的？

再打個比喻說，短跑好手預賽跑出了名次，應部分歸功那個只 提供反作用力的起步器；況且，以後再要入圍進半準決賽、準決賽乃至決賽，還得靠那放地下沒跟著你跑的東西。故激進派這陣子便是批得猛、罵得兇，溫和派裡裡 外外也別反應過度，反而是要對當權派惡意抽水保持警惕，及時作適度反應。「宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王」，毛主席這句詩後面的典故，溫和派抽象繼承還 用得著。

自五區公投至六二三，政治板塊挪移，民主運動形勢大好不是小好，但今後還得靠各方出牌理性、精準，才可繼續有所斬獲。因為對手是 強大、聰明、綿密的，而且資源豐富。

原來我對一些人的信任已低至極點

鄧小樺回顧曾余辯論。重提了要緊的一段：

我心目中辯論的真正勝負位，是余問及曾在網誌上所說「現有功能組別的選舉模式[...]將來2020年普選時不會再存在」， 她針對這句話中兜的小小圈子——當時只要曾斬釘截鐵地簡單承諾一句「到時不會再有功能組別」，他就贏了。但他就是始終不敢講這一句。所有的疑竇都得到證 實：傾唔掂小圈子利益團體也好，中央不允許也好，總之有權勢者根本不想取消功能組別。1985以來，功能組別只有擴大，沒有減少。只是一個這樣合理的願 望，都如此渺茫。不少巿民忍不住眼泛淚光。之所以連區議會改良方案，也 絕不是出路，因為它不是取消而是強化了功能組別。是的，我們寧願原地踏步，也不願行差踏錯。

我不覺得這是勝負關鍵（勝負也實在不是特別重要），不過，當日聽到這段時，確也曾「肉緊」了一下，曾特首未答前，我心驚了，怕他會說出「到時不會再有功能組別」之類的話。確是怕，取消一切功能組別乃是我卑微的最大願望，擔心之處倒不是會否被曾特首於辯論之敗勢中找到立足點，卻是怕話說出口，安撫了一部份市民之燥動情緒，後來卻反口說要再作檢討（出爾反爾之事建制派一向做得還少嗎？）

是日尊子漫畫

今日尊子漫畫

寓意明確，無庸多言。
只可惜無辜小狗再次被拿來與那種人相提並論。

把爛方案收回

「愛詩」本是好名。可惜。

梁愛詩轉軑 挺民主黨方案

梁愛詩上月27日才明確批評民主黨方案違反人大決定，「（有關建議）一人一票就係直選，就算係由界別提名都是直選」。事隔兩周，她指方案可以考慮。

早前指民主黨方案違反人大決定的基委會港方委員陳弘毅，亦轉口風指方案若是由區議員提名後作全港不分區選舉，並且剔除現有功能組別選民，便不算分區直選，有可能被視為符合人大決定，倘若特區政府支持，希望中央能積極考慮接納。

明報 18/6/2010

如此法律專業人員，竟以政治取向凌駕法律觀點，無恥地操弄法治。

民主黨最終如何投票？

昨晚特首曾蔭權與公民黨黨魁余若薇進行政改辯論。總結時，余說：「政改影響深遠，行錯一步是不能回頭，1985年至今功能組別有加無減，如果我支持（方案），我對不住下一代，所以我情願原地踏步，都不要行差踏錯，政治要講妥協，但妥協都要講原則，否則就變投降。」

星斗市民，除了置身事外、望天打卦、或期望政界抉擇明智，唯有表態。

我不要修修補補的爛方案。

「聚沙成塔，集腋成裘，讓微小者改變世界。」

花一些文字，支持《字花》。我不用親執拙筆，因四年之成績早獲無數肯定與讚美。

馬家輝：《字花》最本土的聲音 寫本土經驗

《字花》四年，雖然，今年藝發局對雜誌的評議，只有簡單一句官方評說，但民間對《字花》則早有肯定。文化人馬家輝欣賞《字花》「以最本土的聲音寫最切實的本土經驗」，並舉《字花》第一期的主題「買」為例，「這是之前的文學雜誌不會定的題目，過去的文學雜誌總是以中國文學為坐標、書寫中國情懷，因為它們都是南來文人或南來文人第二代當主編的，只有《字花》是第一本光明正大、義不容辭、義無反顧地書寫香港人成長最切身的經驗——Shopping，香港人每天都會做的事。」

馬家輝指如此肯定《字花》是其來有自的。他引述也斯在七十年代開始寫作專欄的原因，「是因為他每天閱報，覺得當時的專欄都很奇怪，作家明明身住北角，卻總懷念上海霞飛路上某一餐廳的咖啡，為什麼不能寫身邊的事？而《字花》正正作了這樣的嘗試，但在雜誌愈來愈成熟時，卻得不到鼓勵，資助不加反減，獲加資助的反是過去中國情懷的文學雜誌，是否因為中國元素這更能討好包括小組主席和許多『非香港出生/成長』的評審及撥款委員？」

翻閱各期目錄，說不定已能讓人感覺到那份本土情懷、創作之誠意。

花文字支持《字花》。花些金錢更佳。

詳情。

新作客球衣

叫人納悶的政改方案、沒廉恥的起錨宣傳、不精彩的世盃……
看到新球衣，重用黃色。直是一道清泉透心涼。

光明磊落？近乎奢想！

上週戚本盛撰文《香港應有一個光明磊落的政府》：

明報 2010年6月3日

　政府官員到沙田宣傳政改，最後竟變成避入沙田大會堂。我碰巧路過，加入了示威去。當曾蔭權給簇擁著進入大會堂後，我在停車場一旁看到曾俊華，我上前去，要求曾俊華解釋，現在這個政改方案有哪些地方比上次的一個更民主。那時已經沒有示威的擾攘，而只有記者圍著採訪，我和曾先生距離約三數呎，我竟以為，官員落區，為的是宣傳政改，那麼，這不正是一個上佳的機會，向市民解釋現方案的好處嗎？也正好通過傳媒，官員可發放其信息。

　可是，曾先生只是呆呆地站在那裏，良久不發一言，我追問多次，他回應說：「多謝。」我問他多謝我什麼，他說：「多謝你咁大聲。」我繼續追問為什麼不把握這個機會，他也沒再說什麼。後來他在其他人包圍下進入大會堂。


　我不知道曾先生當時在想什麼。從他這樣的反應估計，也許政府目前的策略是不要出錯，萬一和我對答起來，有什麼理虧便壞了大事。等而下之的理由，或者這位曾先生怕搶了另一位曾先生的風頭，功高震主，他的老闆要龜縮大會堂，他決不可能辯才無礙地在外面和市民談起來。更明顯的是，這樣子的什麼「起錨」行動，目標看來不在溝通、宣傳，而在於告訴社會、告訴中央，官員努力過了，肯放下身段了，問題是，平心靜氣的解釋、面對面的說理也不做，這是哪碼子的「放下身段」？


　曾蔭權有踐諾嗎？

　我認為自己作為市民的一分子，應可與官員面對面溝通的。我沒說自己其實是一名選舉委員，沒說，是因為當年參選選委，為的是製造有競爭的行政長官選舉，完成了使命，我也沒再用過這個身分，何況，這身分也不過是一個特權的產物。一位質問唐英年的市民問得好：為什麼他沒有提名權？以唐的水平，當然答得不知所云。關鍵是，為什麼提名不可以貫徹民主開放，讓所有選民都得享平等？

　而我作為選委時，確實聽過曾蔭權說要徹底解決政制發展的選舉承諾，可是，還看今天，他有踐諾嗎？想到這裏，確也不無傷感，香港已經是一個高度發達的城市，但這個城市，為什麼難堪到有這樣的一個呆若木雞的財政司長？為什麼有這樣的一個答非所問的政務司長？為什麼有這樣的一個先承諾後食言，要落區而只能避走，卻仍然厚顏說「無懼」的行政長官？管治這個城市的政府，是應該光明磊落一點的。

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本週，曾班子以實際行動展示了他們會如何回應此類見解：

報導二則

明報 10/6/2010

政府自4月發表政改方案以來，宣傳攻勢一浪接一浪，上月尾政府更推出「起錨」行動，密集式硬銷政改方案。政府在回覆議員質詢時，承認在短短兩個月花掉900萬元宣傳費。這筆費用遠遠超過政府其他重大政策的宣傳，就連2003年SARS席捲全港導致 300人死亡，政府也只花費320萬元，提醒市民預防疫症。

明報 11/6/2010

政府昨展開第三波政改「起錨」行動，3名司長和連同其他局長兵分三路，到各區「洗樓」入屋宣傳，特首曾蔭權卻未有現身。不過，政務司長唐英年到荃灣祈德尊新村卻「快閃洗樓」，在其中兩戶逗留15分鐘，全程20分鐘便鳴金收兵。

……
經過首次「神秘」落區被傳媒指摘，政府昨日繼續大玩神秘，拒絕透露洗樓行程。即使獲安排聯合採訪的電視台，也只被安排到指定地點登上專車，目的地「無可奉告」。

……
電視台可抽籤選出代表進行聯合採訪，結果亞視、無線和now新聞台中籤，但只可派出攝影師，記者無緣參與。

……
政府行程保密，民建聯荃灣區議員陳金霖等成員卻一早到場為唐英年護航，高呼「起錨」，對抗前來示威的社民連成員。由於政府沒安排文字記者採訪，3名官員究竟在屋苑內吃了多少閉門羹、有多少市民向官員表達反對方案，傳媒亦難以得知。3名司長洗樓時，當區區議員陪伴左右，其中觀塘區議員蘇麗珍與曾俊華洗樓時，更為他「開路」先接觸住戶，讓大部分居民開門「迎接」曾俊華。

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早前我寫無賴的方法，卻越寫越沒勁。當人不知恥，再多的無賴行徑也都做得出來。如何窮盡得了？